Riwayat KH Hasan Genggong Probolinggo (Bagian 3 - Habis): Pertemuan Singkat dengan Nabi Khidir

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNqX8TC4olhhhoV9c7cy-DEwMeXfHWdt5rq_wRxtJDtAU8w081ZtBurufshUYKhzhUx565spZSRd-fgUu0n6HuAsOvWdQxTwNaeQgsX1P2sGx9VU9pTNhSD645FMS3_ldXAtz-NBgyN3nW/s1600/KH+Hasan+Genggong+Probolinggo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="590" data-original-width="1298" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNqX8TC4olhhhoV9c7cy-DEwMeXfHWdt5rq_wRxtJDtAU8w081ZtBurufshUYKhzhUx565spZSRd-fgUu0n6HuAsOvWdQxTwNaeQgsX1P2sGx9VU9pTNhSD645FMS3_ldXAtz-NBgyN3nW/s640/KH+Hasan+Genggong+Probolinggo.jpg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">KH Hasan Genggong Probolinggo</td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: center;"> <br /></div> Kiai Hasan memang sudah melakukan berbagai macam tirakat sejak kecil. Beliau belajar sembari<br /> mengamalkan ilmunya dengan hidup sederhana. Beliau juga selalu menghormati lawan bicaranya, tak peduli siapa dan apa kedudukannya.<br /> <br /> Berkat sikap itulah, Kiai Hasan banyak memiliki karomah. Salah satunya adalah karomah yang pernah diceritakan oleh KH Akhmad Mudzhar Situbondo.<br /> <br /> Suatu hari selepas sholat Jumat, Kiai Hasan keluar dari Masjid Jami’ Al-Barokah Genggong menuju rumah beliau. Dalam perjalanan, beliau berkali-kali mengucap, “Innalillah, Innalillah,” sambil menghentak-hentakkan tangannya yang kelihatan basah.<br /> <br /> Hari pun berlalu sampai pada Senin pagi, ketika Kiai Hasan menemui tamunya, KH Akhmad Mudzhar yang pernah jadi santrinya. KH Mudzhar datang bersama dua orang tamu yang menghadap Kiai Hasan dengan muka yang sangat kelelahan—seakan-akan baru mengalami musibah yang begitu hebat.<br /> <br /> Tatkala dua orang tersebut bertemu dan melihat wajah Kiai Hasan, terlontarlah ucapan dari salah seorang dari keduanya.<br /> <br /> “Ini orang yang menolong kita tiga hari yang lalu,” ujarnya. Bersamaan dengan itu, Kiai Hasan mengucap hamdalah sebanyak tiga kali dengan wajah berseri.<br /> <br /> Melihat kejadian tersebut, KH Mudzhar sebagai satu-satunya orang yang tidak paham kejadian tersebut, menanyakan kepada dua orang tersebut terkait apa yang terjadi.<br /> <br /> “Tiga hari yang lalu, kami berdua dan beberapa teman yang lain menaiki perahu menuju Banjarmasin. Tiba-tiba perahu oleng akibat angin topan dan perahu kami pun mengalami kecelakaan. Namun, kami sempat diselamatkan oleh seorang bapak-bapak tua.<br /> <br /> “Waktu itu jam masih menunjukkan pukul 13.00 atau Ba’da Jumat. Setelah itu, kami sudah tidak sadar lagi apa yang terjadi hingga kami terdampar di tepi pantai Kraksaan (Kalibuntu),” ujarnya.<br /> <br /> Salah satu orang tersebut melanjutkan cerita.<br /> <br /> "Setelah kami sadar, kami sangat bersyukur karena diselamatkan oleh Allah dari bencana itu. Kemudian kami ingat bahwa yang menolong kami dari malapetaka tiga hari yang lalu itu adalah orang tua yang sangat alim.<br /> <br /> “Kami merasa berhutang budi dan mencari-cari informasi tentang orang tua tersebut, setelah terus mencari hingga ke Tanah Genggong, benar saja, beliau adalah Kiai Hasan yang dekat dengan tempat kami terdampar," jelas orang tersebut sembari izin pamit.<br /> <br /> Ada pula kisah lain yang diceritakan Alm. Habib Mukhsin Bin Ali As-Segaf Pasuruan—yang kemudian disampaikan kembali oleh cucunya, Al Habib Muhammad Pasuruan.<br /> <br /> Pada suatu hari, Habib Mukhsin sowan pada Kiai Hasan. Saat keduanya asyik berbincang di ruang tamu, tiba-tiba datanglah seorang laki-laki berpakaian serba hitam.<br /> <br /> Orang berpakaian hitam tersebut tanpa diduga langsung bersalaman dan memberikan sejumlah uang pada Habib Mukhsin. Uang tersebut berjumlah sekitar tujuh gulden Belanda.<br /> <br /> Setelah uang diterima, habib Mukhsin lantas men-sodaqahkan kembali uangnya kepada pemberi tadi. Dan orang langsung menerimanya seraya mengucapkan terima kasih lalu pergi.<br /> <br /> Setelah itu, Habib Mukhsin bertanya pada Kiai Hasan, “Siapakah tamu itu Kiai?”<br /> <br /> Kiai Hasan tidak menjawab.<br /> <br /> ”Kiai, tamu itu siapa?” tanya Habib Mukhsin lagi.<br /> <br /> Dan Kiai Hasan masih bungkam seribu bahasa.<br /> <br /> ”Kiai siapa gerangan tamu tadi?” Habib Mukhsin bertanya untuk ketiga kalinya. Setelah itu, barulah Kiai Hasan menjawab dengan tenang dan singkat.<br /> <br /> ”Nabiyullah Khidir.”<br /> <br /> Mendapat jawaban tu, Habib Mukhsin sejenak terdiam kemudian menangis sembari bersimpuh di hadapan Kiai Hasan.<br /> <br /> Cerita diatas seringkali diceritakan Habib Mukhsin pada masyarakat ramai. Baik keluarganya sendiri, maupun tamu-tamu yang sowan padanya. Jadilah cerita ini masyhur di berbagai kalangan, bahkan setelah Kiai Hasan wafat pada 1 Juni 1955.<br /> <br /> Saat ini, kiai yang penuh suri tauladan ini dimakamkan di komplek Ponpes Genggong, Probolinggo, Jawa Timur. Perjuangan Kiai Hasan dikenang hingga kini. Bahkan, setiap tahun, haulnya selalu didatangi tokoh-tokoh terkemuka.<br /> <br /> Sementara itu, Ponpes Genggong sekarang diasuh oleh KH Mohammad Hasan Mutawakkil Alallah, yang juga dikenal sebagai Ketua Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (PWNU) Jawa Timur.<br /> <br /> *TAMAT* <a href="https://kivandanu.blogspot.com/2019/06/riwayat-kh-hasan-genggong-probolinggo.html" target="_blank">Bagian 1 disini</a></div>

Riwayat KH Hasan Genggong Probolinggo (Bagian 3 - Habis): Pertemuan Singkat dengan Nabi Khidir

KH Hasan Genggong Probolinggo Kiai Hasan memang sudah melakukan berbagai macam tirakat sejak kecil. Beliau belajar sembari mengamalkan ilmunya dengan hidup sederhana. Beliau juga selalu menghormati l…

Read more »

Riwayat KH Hasan Genggong Probolinggo (Bagian2): Tak Pernah Kalah Adu Debat dengan Para Ulama Mekkah

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNqX8TC4olhhhoV9c7cy-DEwMeXfHWdt5rq_wRxtJDtAU8w081ZtBurufshUYKhzhUx565spZSRd-fgUu0n6HuAsOvWdQxTwNaeQgsX1P2sGx9VU9pTNhSD645FMS3_ldXAtz-NBgyN3nW/s1600/KH+Hasan+Genggong+Probolinggo.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="590" data-original-width="1298" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNqX8TC4olhhhoV9c7cy-DEwMeXfHWdt5rq_wRxtJDtAU8w081ZtBurufshUYKhzhUx565spZSRd-fgUu0n6HuAsOvWdQxTwNaeQgsX1P2sGx9VU9pTNhSD645FMS3_ldXAtz-NBgyN3nW/s640/KH+Hasan+Genggong+Probolinggo.jpg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">KH Hasan Genggong Probolinggo</td></tr> </tbody></table> Kala berada di Mekkah, Ahsan kembali berkumpul bersama saudaranya, Asmawi—yang langsung gembira karena bisa berkumpul bersama saudaranya. Keduanya pun bisa menuntut ilmu di Mekkah sekaligus menunaikan ibadah haji bersama.<br /> <br /> Namun hati kecil Asnawi mengatakan bahwa dirinya akan kembali kalah dalam menerima ilmu pengetahuan dibanding Ahsan. Asmawi yang tiba lebih dulu dan telah mengetahui seluk beluk Mekkah pun langsung mengajak Ahsan untuk bertamu pada salah satu temannya yang bernama Abdul Qohar.<br /> <br /> Setelah bertemu, ternyata Ahsan langsung diajak berkumpul bersama para pemburu ilmu untuk ber-mujadalah (debat). Tentu saja semua persoalan mujadalah dapat diselesaikan dengan baik oleh Ahsan. Semua lawan debat mengakui kemampuan ilmu yang dimiliki Ahsan.<br /> <br /> Di tengah perjalanan pulang, Ahsan bertanya pada Asmawi kenapa dirinya diadu-debat. Untuk menutupi maksudnya yang sekali lagi ingin menguji kemampuan Ahsan, Asmawi berkelit bahwa pertemuan itu hanyalah ajang musyawarah semata.<br /> <br /> Setelah melihat mujadalah sebelumnya, Asmawi semakin yakin bahwa Ahsan memang punya kemampuan luar biasa. Namun perdebatan itu masih belum cukup untuk membuktikan hal itu. Asmawi kembali mengajak Ahsan untuk ber-mujadalah.<br /> <br /> Kali ini, Asnawi diadu dengan seorang keturunan Magrabi yang sudah bermukim di Mekkah selama 40 tahun dan dikenal sebagai seorang alim ulama terkemuka di Mekkah. Ahsan yang memang tidak pernah berprasangka buruk pada siapapun, terlebih kepada Asmawi yang notabene sepupunya sendiri, menurut saja ketika dirinya diajak bertamu pada ulama tersebut.<br /> <br /> Dan seperti sebelumnya, pertemuan itu kembali berlangsung dengan mujadalah.<br /> <br /> Pertemuan itu bermula di waktu pagi menjelang Salat Duha, dan berlangsung berjam-jam hingga memasuki waktu Salat Duhur. Setelah salat, mujadalah kembali berlanjut. Setiap pertanyaan yang dialamatkan pada Ahsan secara bertubi-tubi dari ulama itu, dijawab dengan baik olehnya.<br /> <br /> Dalam hatinya, ulama itu mengakui kecerdasan Ahsan. Di ujung mujadalah, Ahsan mengajukan pertanyaan untuk dijawab oleh sang ulama lawan debatnya. Namun, sang alim ulama tak mampu menjawabnya.<br /> <br /> Dengan mata kagum ulama tersebut berkata, "Sungguh engkau adalah pemuda yang benar-benar alim!"<br /> <br /> Sadar dirinya selalu ditarik ke dalam mujadalah, Ahsan kemudian meminta saudaranya itu untuk tidak lagi mempertemukannya dengan orang-orang lagi jika tujuannya adalah mujadalah. Mengetahui kekecewaan saudara sepupunya itu, Asmawi kemudian meminta maaf dan berjanji tidak akan mengulangi hal tersebut.<br /> <br /> Selama di Mekkah, Ahsan sempat belajar pada beberapa syekh terkemuka—disamping juga berguru pada beberapa orang ulama Indonesia yang bermukim di Tanah Suci. Beberapa nama yang sempat jadi guru Asnawi di antaranya: KH. Mohammad Nawawi bin Umar Banten, KH. Marzuki Mataram, KH. Mukri Sundah, Sayyid Bakri bin Sayyid Mohammad Syatho Al-Misri, Habib Husain bin Muhammad bin Husain Al-Habsyi, Syekh Sa`id Al-Yamani Mekkah, dan Habib Ali bin Ali Al-Habsyi.<br /> <br /> Selama berguru hingga ke tanah suci, Ahsan juga memiliki banyak sahabat. Selain saudara sepupunya sendiri, Asnawi, ia juga memiliki teman-teman dekat yang kelak di masa depan menjadi tokoh terkemuka.<br /> <br /> Diantaranya adalah KH. Hasyim Asy`ari Tebuireng Jombang, KH. Nawawi Sidogiri Pasuruan, KH. Nahrowi Belindungan Bondowoso, KH. Abdul Aziz Kebonsari Kulon Probolinggo, KH. Syamsul Arifien Sukorejo Situbondo, KH. Sholeh Pesantren Banyuwangi, KH. Sa’id Poncogati Bondowoso, Kyai Abdur Rachman Gedangan Sidoarjo, Kyai Dachlan Sukunsari Pasuruan, dan Habib Alwi Besuki.<br /> <br /> Sepulangnya dari menimba ilmu di Tanah Suci, Ahsan kemudian berganti nama Kyai Haji Mohammad Hasan. Ia kemudian menikah dengan putri KH. Zainul Abidin yang bernama Nyai Ruwaidah. Sejak pernikahan inilah, KH. Mohammad Hasan membantu mertuanya dalam membina pesantren.<br /> <br /> Beliau mengembangkan sistem pendidikan pesantren salafiyah (tradisional) dengan metode pembelajaran dan pendidikan klasikal.<br /> <br /> Selama hidupnya, Kiai Hasan selalu memberikan contoh pada orang di sekitarnya. Beliau selalu mengingatkan bahwa manusia hanyalah partikel debu di alam semesta. Lantas, apa yang bisa dibanggakan dari mahkluk yang begitu kecil di alam semesta milik Allah?<br /> <br /> Apakah dengan sedikit keunggulan entah jabatan, kehormatan dan harta, ada yang patut dibanggakan?<br /> <br /> Dalam menggapai ridho Allah, beliau senantiasa zuhud dan hidup sederhana. Tidak berlebihan, serta selalu menghindari sombongnya hati. Beliau yang tidak diragukan lagi keunggulan ilmunya, bahkan tak pernah merendahkan siapapun yang ada di depannya. Beliau juga senantiasa ramah bahkan dengan orang yang tidak dikenalnya sekalipun.<br /> <br /> Kiai Hasan juga dikenal sebagai salah satu Mursyid Thariqah Tijaniyah, sebuah thariqah yang berasal dari daerah Tijani, Maroko. Sekalipun thariqah ini sempat diperdebatkan oleh sebagian ulama dan habaib di Jawa Timur karena keterkaitan sanadnya hanya melalui perjumpaan dengan Rasulullah Saw melalui mimpi saja.*<br /> <br /> Sementara Asnawi, sepupu sekaligus sahabat Ahsan—yang sudah lebih dikenal sebagai Kiai Hasan—saat ini lebih dikenal sebagai KH. Rofii Sentong.<br /> <br /> *Setelah melalui berbagai forum dan diskusi, Thariqat Tijaniah akhirnya disahkan sebagai salah satu Thariqah yang diakui dan menjadi thariqah yang muktabar dan sah mempunyai keterkaitan sanad yang bersambung sampai Rasulullah SAW. Saat ini Mursyid Thariqah Tijaniyah diampu oleh KH Soleh Basalamah, Pengasuh Ponpes Darussalam, Jatibarang, Brebes-Jawa Tengah.<br /> <br /> <a href="https://kivandanu.blogspot.com/2019/06/riwayat-kh-hasan-genggong-probolinggo_24.html" target="_blank">Bersambung Bagian 3</a></div>

Riwayat KH Hasan Genggong Probolinggo (Bagian2): Tak Pernah Kalah Adu Debat dengan Para Ulama Mekkah

KH Hasan Genggong Probolinggo Kala berada di Mekkah, Ahsan kembali berkumpul bersama saudaranya, Asmawi—yang langsung gembira karena bisa berkumpul bersama saudaranya. Keduanya pun bisa menuntut ilmu…

Read more »

Riwayat KH Hasan Genggong Probolinggo (Bagian 1): Ulama Panutan Pengarang Kitab Safinatun Najah

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal"> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNqX8TC4olhhhoV9c7cy-DEwMeXfHWdt5rq_wRxtJDtAU8w081ZtBurufshUYKhzhUx565spZSRd-fgUu0n6HuAsOvWdQxTwNaeQgsX1P2sGx9VU9pTNhSD645FMS3_ldXAtz-NBgyN3nW/s1600/KH+Hasan+Genggong+Probolinggo.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="590" data-original-width="1298" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNqX8TC4olhhhoV9c7cy-DEwMeXfHWdt5rq_wRxtJDtAU8w081ZtBurufshUYKhzhUx565spZSRd-fgUu0n6HuAsOvWdQxTwNaeQgsX1P2sGx9VU9pTNhSD645FMS3_ldXAtz-NBgyN3nW/s640/KH+Hasan+Genggong+Probolinggo.jpg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">KH Hasan Genggong Probolinggo</td></tr> </tbody></table> KH. Mohammad Hasan atau akrab dengan sebutan Kiai Hasan Sepuh, berjuang di daerah Genggong, Probolinggo Jawa Timur. Kelak, di daerah ini terdapat sebuah pesantren besar yang bernama Pondok Pesantren Zainul Hasan Genggong.</div> <div class="MsoNormal"> Kiai Hasan memiliki nama kecil Ahsan bin Syamsuddin. Lahir pada 27 Rajab 1259 atau kira-kira 23 Agustus 1840 di Desa Sentong, sekitar 4 km ke arah selatan Kraksan, Probolinggo. Bagaimana riwayat ulama pengarang Safinatun Najah ini? Berikut kisah selengkapnya.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> Dikisahkan, ada sepasang suami istri yang biasa saja, bukan saudagar maupun tuan tanah. Sang suami, bernama Kyai Syamsuddin, sehari-hari bekerja mencetak genteng yang dijual guna mencukupi kebutuhan keluarga. </div> <div class="MsoNormal"> Istrinya bernama Khadijah, sehari-hari hanyalah menjadi ibu rumah tangga meski beberapa kali ikut membantu sang suami. Malam itu Kyai Syamsuddin bermimpi indah. Dalam mimpinya, beliau melihat istrinya menggapai bulan purnama, kemudian bulan itu ditelan tanpa tersisa sedikitpun.</div> <div class="MsoNormal"> Ketika terbangun, Kyai Syamsuddin mencoba merangkai apa arti dari mimpinya. Bersama istri, Kiai Syamsuddin hanya bisa bermunajat kepada Allah, berharap bahwa mimpi itu merupakan pertanda baik bagi keluarga kecil mereka. </div> <div class="MsoNormal"> Waktu bergulir, dari rahim seorang istri yang begitu sederhana, lahirlah jabang bayi yang dinanti-nantikan. Anak itu diberi nama Ahsan bin Syamsuddin. Sang anak tumbuh di bawah bimbingan ayah dan ibunya. Namun kebahagiaan itu tak bertahan lama karena sang ayah meninggal dunia ketika Ahsan masih amat muda. </div> <div class="MsoNormal"> Ketika kecil, Ahsan telah menampakkan suatu keistimewaan tersendiri dibandingkan saudara-saudara dan teman sebayanya. Ahsan kecil memiliki sifat rendah hati, ikhlas, selalu menghormati orang lain, ramah pada siapapun yang dijumpai. Dalam bertutur kata, Ahsan juga diajarkan untuk selalu berkomunikasi dengan Bahasa Madura yang halus dan santun, disertai dengan sikap yang lemah lembut.</div> <div class="MsoNormal"> Ahsan kecil belajar mengaji Al-Quran dan pengetahuan keagamaan di kampung halamannya. Bersama Asmawi (Sepupu) serta teman masa kecilnya yang lain, Ahsan berguru pada Kyai Syamsuddin—pamannya sendiri. </div> <div class="MsoNormal"> Menginjak usia 14 tahun, sekitar tahun 1857, Ahsan dan Asmawi berangkat menuju ke Pondok Sukunsari Pohjentrek Pasuruan. Jarak antara Sentong ke pondok tersebut sekitar 70 km. Keduanya menempuh jarak tersebut dengan berjalan kaki. </div> <div class="MsoNormal"> Ahsan dan Asmawi belajar dan mengabdi di pondok yang diasuh KH. Mohammad Tamim itu. Keduanya hidup sederhana di pesantren dan rajin menabung. Tabungan keduanya ditempatkan di atas loteng tanpa takut dimakan tikus. Atas izin Allah, uang keduanya utuh.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> Suatu ketika, Kyai Tamim berencana merenovasi bangunan pondok. Biaya yang dibutuhkan tak sedikit. Mengetahui itu, Kyai Tamim akhirnya mengutarakan niat tersebut pada para santri. Beliau bermaksud mengutarakan perihal biaya pembangunan pondok pesantren. </div> <div class="MsoNormal"> Setelah majelis selesai, keduanya bergegas menuju kamar. Simpanan uang yang diletakkan di loteng kamar mereka ambil tanpa dihitung terlebih dahulu. Mereka menghadap Kyai Tamim untuk menyerahkan semua uang simpanan itu. </div> <div class="MsoNormal"> Melihat kedua santrinya yang begitu ikhlas, Kiai Tamim terharu dan memanjatkan do'a kepada Allah untuk keduanya.</div> <div class="MsoNormal"> <b>Belajar ke Bangkalan</b></div> <div class="MsoNormal"> Selepas menuntut ilmu di Sukunsari, Ahsan dan Asmawi melanjutkan ngaji di pondok Bangkalan Madura. Keduanya kembali menempuh perjalanan tersebut dengan berjalan kaki, kemudian menyeberangi laut.</div> <div class="MsoNormal"> Mereka mengaji kepada Syaikhona KH. Mohammad Kholil.  Selama berada di Madura, Ahsan juga sempat berguru pada Syeikh Chotib Bangkalan dan KH. Jazuli Madura. </div> <div class="MsoNormal"> Suatu ketika, Asmawi tiba-tiba ingin lebih memperdalam lagi ilmunya. Asmawi selalu bertanya-tanya, mengapa Ahsan selalu lebih cepat menghafal dan menangkap pelajaran daripada dirinya. Dalam pikirannya, Asmawi menganggap Ahsan lebih cerdas dan sulit dilampaui kecerdasannyanya.</div> <div class="MsoNormal"> Setiap pelajaran kitab yang dipelajari, Ahsan selalu saja terlebih dahulu paham. Asmawi bertekad untuk menambah ilmunya. Dan tempat tujuan untuk memperdalamnya hanya satu: Makkah Al Mukarromah.</div> <div class="MsoNormal"> Tahun 1863, berangkatlah Asmawi sendirian menuju Mekkah untuk menunaikan Ibadah Haji dan memperdalam ilmunya. Sementara di Bangkalan, Ahsan melepas keberangkatan Asmawi dengan perasaan bangga. </div> <div class="MsoNormal"> Di hati kecilnya, muncul pula keinginan untuk menyusul saudaranya itu ke Mekkah. Namun Ahsan paham benar bahwa keinginan itu sulit terpenuhi. Ahsan pun bermunajat pada Allah,memohon agar dapat menyusul saudaranya.</div> <div class="MsoNormal"> Tak lama setelah keberangkatan Asmawi, Ahsan dipanggil pulang ke Sentong oleh Sang Ibunda. Ahsan kemudian dinasehati, jika hendak ke Mekkah, maka Ahsan harus giat mencetak genteng dan terpaksa tidak kembali ke Bangkalan. </div> <div class="MsoNormal"> Pilihan yang sulit bagi Ahsan muda. Ahsan memutuskan untuk sholat istikharah kepada Allah, mengharap petunjuk dari-Nya. Dari istikharah itu, Allah memberikan satu petunjuk dengan suatu kalimat yang ditampakkan pada Ahsan. Isinya adalah kalimat <i>If`al Laa Taf`al</i> (kerjakan dan jangan kerjakan).</div> <div class="MsoNormal"> Dari isyarat itu, Ahsan menarik suatu kesimpulan bahwa bekerja di rumah atau tetap meneruskan mondok dan tidak bekerja adalah sama saja. Berangkat ke Mekkah guna menuntut ilmu juga akan tetap terlaksana jika Allah menghendaki. Atas pemikirannya tersebut, Ahsan memilih untuk meneruskan mondok. Akhirnya ia kembali ke Bangkalan.</div> <div class="MsoNormal"> Setibanya di Bangkalan, Ahsan langsung menghadap kepada Kyai Kholil untuk mengadukan hal tersebut, sekaligus memohon doa kepada Kyai Kholil, supaya Allah memudahkan keberangkatannya ke Tanah Suci. Kyai Kholil pun mendoakan niat dan harapan itu. </div> <div class="MsoNormal"> Selang beberapa waktu, ibunda kembali menyuruh Ahsan untuk pulang lagi. Ahsan mendapati bahwa ongkos pembiayaan ke Mekkah sudah cukup tersedia, meskipun yang siap hanya ongkos perjalanan saja.</div> <div class="MsoNormal"> Namun karena kegigihan dan bulatnya tekad, maka Ahsan tetap berangkat dengan biaya tersebut. Akhirnya, Ahsan pun berangkat ke Mekkah sekitar tahun 1864.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <a href="https://kivandanu.blogspot.com/2019/06/riwayat-kh-hasan-genggong-probolinggo_29.html" target="_blank">Bersambung Bagian 2</a></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> </div>

Riwayat KH Hasan Genggong Probolinggo (Bagian 1): Ulama Panutan Pengarang Kitab Safinatun Najah

KH Hasan Genggong Probolinggo KH. Mohammad Hasan atau akrab dengan sebutan Kiai Hasan Sepuh, berjuang di daerah Genggong, Probolinggo Jawa Timur. Kelak, di daerah ini terdapat sebuah pesantren besar …

Read more »

12 Bentuk Ketupat Asli Indonesia

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> Tak hanya bentuk wajik, masih banyak bentuk ketupat lainnya. Ada yang persegi panjang, mirip mulut bebek hingga seperti untaian rambut dikepang dua.1. Ketupat Jago<br />Berasal dari Sudimoro Kudus, dibuat dari 8 helai janur. Cirinya berbentuk segitiga sama kaki dengan ujung menjuntai di kanan kiri. Helaian janur di bagian atasnya lalu diikat. Biasanya hadir di syukuran empat bulanan. Jika bayinya laki-laki, kelak ia diharapkan jago, berwatak kstaria, dan punya kedudukan tinggi.<br /> 2. Ketupat Tumpeng<br />Berbentuk mengerucut dengan dasar melebar. Helai janur menjuntai di bagian yang runcing.<br /> <center> </center> 3. Ketupat Sidalungguh<br />Punya 3 helai janur yang dikeluarkan dari sisiannya. Biasanya dihadirkan dalam syukuran empat bulanan sebagai simbol ditiupkanya ruh ke dalam kandungan. Sang jabang bayi lalu diberi kedudukan (sida lungguh) sebagai manusia kecil.<br /> <div> <div> <img alt="Inilah 12 Bentuk Ketupat Asli Indonesia" src="https://akcdn.detik.net.id/community/media/visual/2017/06/22/1971cd15-55d2-4143-a27d-8754e7258b46.jpg?a=1" />Proses Menganyam Janur untuk Ketupat (Foto: iStock)</div> </div> 4. Ketupat Sari<br />Berbentuk segitiga sama sisi, hanya saja lebih kecil dibanding ketupat jago. Cirinya ada helaian keluar di sudut kanan dan kirinya.<br /> 5. Ketupat Bata<br />Disebut juga ketupat luwar, dibuat dari dua helai janur. Ketupat dianyam menjadi persegi panjang layaknya bentuk batu bata. Satu helaian berada di satu sudut, sementara helaian satu lagi keluar di seberang sudut tadi. Jadi simbol harapan jabang bayi lahir dengan mudah dan selamat. Juga menyimbolkan tercapainya keinginan.<br /> 6. Ketupat Debleng<br />Sinta atau sintok sering ditampilkan sebagai ilustrasi ketupat bentuk belah ketupat. Ujung janurnya keluar di dua sudut berseberangan. Ketupat ini menyimbolkan wanita cantik dan berbudi luhur sesuai dengan harapan anak perempuan yang akan lahir. Ketupat ini dibuat dari empat helai janur.<br /> 7. Ketupat Sidapurna<br />Paling unik karena berbentuk seperti huruf P terbalik atau kipas sate. Hiasannya berupa lipatan janur mirip pita di salah satu sudutnya. Sudut dibawahpun dilipat sebagai hiasan. <br /> 8. Ketupat Bebek<br />Jenis ini juga termasuk ketupat mungil. Bagian bawahnya sedikit membulat dengan ujungnya dibiarkan agak panjang dan miring ke atas, mirip mulut bebek.<br /> <div> <div> <img alt="Inilah 12 Bentuk Ketupat Asli Indonesia" src="https://akcdn.detik.net.id/community/media/visual/2017/06/22/713eaa9d-121a-40f0-af36-762a43ec8934.jpg?a=1" />Salah Satu Bentuk Ketupat Tradisional Indonesia (Foto: iStock)</div> </div> 9. Ketupat Geleng<br />Persegi panjang seperti ketupat bata. Bedanya, tak ada helaian janur menjuntai keluar di sudut manapun sehingga tampilannya tampak rapat sekali.<br /> 10. Ketupat Bagea<br />Bentuknya hampir bundar dengan janur menjuntai di bagian atas. Anyamannya dibuat saling menyilang, mirip kue bagea atau kuntum bunga.<br /> 11. Ketupat Pendawa<br />Seperti untaian rambut dikepang dua, bentuk ketupat segitiga dengan ujung berupa dua helai janur yang dikepang.<br /> 12. Ketupat Gatep<br />Mirip ketupat bebek, hanya saja bentuknya lebih mirip huruf D kecil.<br /> </div>

• 
• 

1. 1
2. 2

• Previous
• Next

12 Bentuk Ketupat Asli Indonesia

Tak hanya bentuk wajik, masih banyak bentuk ketupat lainnya. Ada yang persegi panjang, mirip mulut bebek hingga seperti untaian rambut dikepang dua.1. Ketupat JagoBerasal dari Sudimoro Kudus, dibu…

Read more »

Bacaan Bilal dan Jawabannya dalam Tarawih

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div class="container font-size5 content-width3"> <div class="content"> <div class="moz-reader-content line-height4 reader-show-element"> <div class="page" id="readability-page-1"> <div> <div id="konten_detil"> <div> <div> <div style="text-align: center;"> <img src="http://www.nu.or.id/o-client/nu_or_id/pictures/post/big/15287882825b1f753a3b5f8.jpg" /></div> <br /> <br /></div> <div> Lazim kita jumpai dalam shalat tarawih Muslim tanah air lantunan-lantunan shalawat atau radhiyallahu ‘anh usai salam. Shalawat diucapkan untuk mendoakan Nabi Muhammad, sementara taradhdhi diucapkan untuk mendoakan empat khalifah pengganti Rasulullah. Masing-masing biasanya dilantunkan bersama-sama melalui komando seorang bilal.<br /> Selain bermaksud doa—yang tentu saja sangat mulia—terkandung fungsi lain dari lantunan-lantunan tersebut, antara lain, pertama, sebagai waktu jeda antara satu shalat dan shalat berikutnya. Tarawih dua puluh rakaat merupakan aktivitas yang cukup menguras tenaga bagi mereka yang tak terbiasa. Karena itu, shalawat dan taradhdhi (lantunan radhiyallahu ‘anh) menjadi momentum istirahat sejenak selepas salam, sebelum melanjutkan rakaat-rakaat berikutnya.<br /> Hal ini juga selaras dengan tarawih yang berarti beberapa istirahat, karena jumlah rakaat yang cukup banyak. Syekh Ibnu Hajar al-Haitami menjelaskan:<br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">وسميت تراويح؛ لأنهم لطول قيامهم كانوا يستريحون بعد كل تسليمتين</span></div> <div style="text-align: center;"> <i>“Dan disebut tarawih, karena mereka beristirahat setiap dua kali salam, sebab lamanya berdiri. Mereka beristirahat setelah tiap dua salam (empat rakaat),” (Syekh Ibnu Hajar al-Haitami, Tuhfah al-Muhtaj, juz 2, hal. 241).</i></div> Kedua, penanda hitungan rakaat yang telah dicapai jamaah shalat tarawih. Melalui shalawat dan taradhdhi imam dan makmum akan lebih mudah mengingat jumlah rakaat yang sudah ditunaikan, menghindarkan dari kesibukan menghitung, sehingga menambah kekhusyukan beribadah.<br /> Sejumlah ulama menyatakan bahwa praktik tersebut adalah tradisi yang bagus. Di dalamnya tak mengandung unsur hal-hal yang bertentangan dengan syariat, seperti mengubah tata laksana shalat sebagaimana mestinya. Di samping berisi doa dan penghormatan kepada orang-orang mulia, secara bersamaan shalawat dan taradhdhi itu juga dilaksanakan dengan motif positif dan di luar prosesi rukun-rukun shalat.<br /> <br /> <div style="text-align: left;"> Berikut ini adalah susunan shalawat dan taradhdhi yang umum kita temukan praktiknya di masjid-masjid atau mushala-mushala di Tanah Air. Pola susunan bisa berbeda-beda di masyarakat, dan tak menjadi soal selama tidak ada kandungan yang bertentangan dengan syariat.<br /> <br /> <br /> <table 100="" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" px="" width:=""> <tbody> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"> <td style="border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Jawaban Jamaah</span></b></div> </td> <td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Bacaan Bilal</span></b></div> </td> <td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 8.98%;" width="8%"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">No</span></b></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 1;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>رَحِمَكُمُ اللهُ</b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>صَلُّوْا سُنَّةَ التَّرَاوِيْحِ رَكْعَتَيْنِ جَامِعَةَ رَحِمَكُمُ اللهُ</b></span></div> </td> <td rowspan="2" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 8.98%;" width="8%"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">1</span></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 2;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ</b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ</b></span></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 3;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>وَمَغْفِرَةً وَنِعْمَةْ</b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>فَضْلًا مِنَ اللهِ تَعَالَى وَنِعْمَةْ</b></span></div> </td> <td rowspan="2" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 8.98%;" width="8%"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">2</span></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 4;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ</b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ</b></span></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 5;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>رَضِيَ اللهُ عَنْهُ</b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَلْخَلِيْفَةُ اْلاُوْلَى سَيِّدُنَا اَبُوْ بَكَرْ الصِّدِّيْقُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ</b></span></div> </td> <td rowspan="2" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 8.98%;" width="8%"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">3</span></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 6;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ</b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ</b></span></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 7;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>وَمَغْفِرَةً وَنِعْمَةْ</b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>فَضْلًا مِنَ اللهِ تَعَالَى وَنِعْمَةْ</b></span></div> </td> <td rowspan="2" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 8.98%;" width="8%"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">4</span></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 8;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ</b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ</b></span></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 9;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>رَضِيَ اللهُ عَنْهُ </b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَلْخَلِيْفَةُ الثَّانِيَةُ سَيِّدُنَا عُمَرُ ابْنُ الْخَطَّابْ</b></span></div> </td> <td rowspan="2" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 8.98%;" width="8%"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">5</span></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 10;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ</b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ</b></span></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 11;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>وَمَغْفِرَةً وَنِعْمَةْ</b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>فَضْلًا مِنَ اللهِ تَعَالَى وَنِعْمَةْ</b></span></div> </td> <td rowspan="2" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 8.98%;" width="8%"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">6</span></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 12;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ</b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ</b></span></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 13;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>رَضِيَ اللهُ عَنْهُ </b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَلْخَلِيْفَةُ  الثَّالِثَةُ سَيِّدُنَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ</b></span></div> </td> <td rowspan="2" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 8.98%;" width="8%"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">7</span></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 14;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ</b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ</b></span></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 15;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>وَمَغْفِرَةً وَنِعْمَةْ</b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>فَضْلًا مِنَ اللهِ تَعَالَى وَنِعْمَةْ</b></span></div> </td> <td rowspan="2" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 8.98%;" width="8%"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">8</span></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 16;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ</b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ</b></span></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 17;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>كرم الله وجهه </b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَلْخَلِيْفَةُ الرَّابِعَةُ سَيِّدُنَا عَلِيْ بِنْ اَبِيْ طَالِبْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ</b></span></div> </td> <td rowspan="2" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 8.98%;" width="8%"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">9</span></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 18;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ</b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ</b></span></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 19;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَمِيْنَ يَارَبَّ الْعَالَمِيْنَ</b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَخِرُ التَّرَاوِيْحِ اَجَرَكُمُ اللهُ</b></span></div> </td> <td rowspan="2" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 8.98%;" width="8%"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">10</span></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 20;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ</b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ</b></span></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 21;"> <td colspan="3" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 100.0%;" width="100%"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Bacaan Bilal Shalat Witir</span></b></span></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 22;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>رَحِمَكُمُ اللهُ</b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>صَلُّوْا سُنَّةَ الْوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ جَامِعَةَ رَحِمَكُمُ اللهُ</b></span></div> </td> <td rowspan="2" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 8.98%;" width="8%"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">1</span></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 23;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ</b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ</b></span></div> </td> </tr> <tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 24; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 33.84%;" width="33%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>رَحِمَكُمُ اللهُ</b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 57.18%;" width="57%"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: large;"><b>صَلُّوْا سُنَّةَ رَكْعَةَ الْوِتْرِ جَامِعَةَ رَحِمَكُمُ اللهُ</b></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 8.98%;" width="8%"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>2<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></div> </td> </tr> </tbody></table>   </div> <br /> <div style="text-align: left;"> Demikianlah sebaiknya para jamaah mengerti persis apa yang diucapkan bilal tarawih dan apa jawaban jamaah.</div> <br /></div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> <div> </div> </div> </div>

Bacaan Bilal dan Jawabannya dalam Tarawih

Lazim kita jumpai dalam shalat tarawih Muslim tanah air lantunan-lantunan shalawat atau radhiyallahu ‘anh usai salam. Shalawat diucapkan untuk mendoakan Nabi Muhammad, sementara taradhdhi diucapkan …

Read more »

SyekhKiVanDhanu: Ziarah Kubur (nyekar = Tradisi ziarah atau kunjung...

<a href="https://kivandanu.blogspot.com/2019/05/ziarah-kubur-nyekar-tradisi-ziarah-atau.html?spref=bl">SyekhKiVanDhanu: Ziarah Kubur (nyekar = Tradisi ziarah atau kunjung...</a>: Ziarah Kubur (nyekar) dalam Islam Ziarah Kubur (nyekar) merupakan tradisi yang sudah menjamur di Indonesia, bahkan dapat dikatakan mer...

SyekhKiVanDhanu: Ziarah Kubur (nyekar = Tradisi ziarah atau kunjung...

SyekhKiVanDhanu: Ziarah Kubur (nyekar = Tradisi ziarah atau kunjung...: Ziarah Kubur (nyekar) dalam Islam Ziarah Kubur (nyekar) merupakan tradisi yang sudah menjamur di Indonesia, bahkan dapat dik…

Read more »

Ziarah Kubur (nyekar = Tradisi ziarah atau kunjungan ke makam di kalangan masyarakat Muslim Jawa)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h2 style="text-align: left;"> Ziarah Kubur (nyekar) dalam Islam</h2> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfltA9KJfQb5OVuPQg8CRcO1lRvsBWX8Fz524_yYuWYgeyW5DPAzAdqQwCm_i3bHV4SH43dGtpypi-OqluonYSjF7XkjuK2VotKJwz383NiQgJSg1WmI8U7hp4WUT5ttXyrm7elr2-VCdL/s1600/pedagang-bunga-tabur-nq1by1-prv.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="467" data-original-width="700" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfltA9KJfQb5OVuPQg8CRcO1lRvsBWX8Fz524_yYuWYgeyW5DPAzAdqQwCm_i3bHV4SH43dGtpypi-OqluonYSjF7XkjuK2VotKJwz383NiQgJSg1WmI8U7hp4WUT5ttXyrm7elr2-VCdL/s640/pedagang-bunga-tabur-nq1by1-prv.jpg" width="640" /></a></div> Ziarah Kubur (nyekar) merupakan tradisi yang sudah menjamur di Indonesia, bahkan dapat dikatakan merupakan sebuah rutinitas yang sudah sangat umum dilakukan dan intensitasnya akan semakin meningkat di hari-hari menjelang Lebaran sampai hari setelah lebaran.<br /> <br /> Banyak sekali perdebatan mengenai perihal ziarah kubur (nyekar) ini, sebagian ada yang memperbolehkan dengan alasan menjaga adat turun temurun dan sebagian lagi melarang karena hal tersebut tidak disebutkan secara jelas dalam agama islam.<br /> <br /> Adapun dalam sebuah hadits Bukhari : 8 dan Muslim : 111 "Daripada Ibn Abbas, bahwa Nabi Muhammad SAW melalui dua kubur. Lalu Beliau bersabda: “Sesungguhnya kedua-duanya sedang di azab dan tidaklah kedua-duanya di azab karena dosa besar. Adapun yang ini di azab karena tidak menjaga (kebersihan) daripada kencing sedangkan yang lainnya karena suka mengadu domba.” Lalu Nabi SAW meminta pelepah dan mematahkannya (menjadi) dua bagian. Kemudian Beliau menancapkan di atas (kubur) ini satu dan di atas (kubur) ini satu. Kalangan sahabat Nabi bertanya: “Wahai Rasulullah, mengapa engkau melakukan hal ini?” Beliau menjawab: “Mudah-mudahan diringankan azab itu daripada kedua-duanya selama pelepah kurma itu belum kering.”<br /> <br /> Sebagian beranggapan bahwa pelepah kurma atau bunga yang diletakkan di atas pusara akan meringankan adzab penghuninya, karena pelepah kurma atau bunga tersebut akan bertasbih kepada Allah selama dalam keadaan basah.<br /> <br /> <b>NYEKAR (Tradisi ziarah atau kunjungan ke makam di kalangan masyarakat Muslim Jawa)</b><br /> Berbeda dengan tradisi ziarah yang ditujukan kepada tokoh-tokoh ulama atau wali yang dianggap keramat, sebagai penghormatan dan upaya mengambil berkah, subjek ziarah dalam nyekar ini umumnya adalah makam leluhur keluarga: kakek-nenek, orang-tua, dan saudara. Nyekar berasal dari kata Jawa sekar yang berarti kembang atau bunga. Dalam praktiknya, memang ziarah ini melibatkan penaburan bunga di atas makam yang dikunjungi. Bahkan sebagian masyarakat ada yang menyertakan dupa dan kemenyan. Sampai sekarang masih dilestarikan oleh orang jawa khususnya warga NU. Di dalam nyekar, yang pasti dan umum terjadi, adalah (resik) pembersihan makam dan pembacaan himpunan doa atau bagian dari surat Al-Quran, yang pendek-panjangnya, bervariasi satu sama lain. Ini juga membuat waktu yang dibutuhkan dalam nyekar berbeda-beda: dari yang singkat sekitar belasan menit, hingga hitungan jam, bahkan ada yang seharian penuh. Jika mereka yang nyekar ini tidak ada yang bisa membaca doa sendiri --umumnya dalam bahasa Arab-- di pemakaman umum biasanya ada juru kunci atau guru agama yang bisa membantu memimpin dan memandu pembacaan ini. Nyekar bisa dilakukan kapan pun sepanjang tahun. Misal pada waktu tahun pertama dari anggota keluarga yang meninggal, di mana ikatan-ikatan emosional dengan orang yang telah mendahului itu masih sangat kuat. Nyekar juga biasa dilakukan seseorang menjelang pelaksanaan upacara lingkaran hidup seperti perkawinan, di mana ia menjadi semacam permohonan doa restu. Nyekar ke leluhur ini juga umum dilakukan oleh mereka yang ingin memohon doa restu dan kekuatan batin karena menghadapi suatu tugas dan tanggung jawab yang berat, akan bepergian jauh, atau karena ada hajat dan keinginan untuk mendapatkan sesuatu yang besar sekali. Tetapi yang sering, terpenting dan terutama, nyekar dilakukan sekitar seminggu sebelum bulan Ramadan tiba atau setelah lebaran, pada minggu pertama Syawal. Ini bisa dilakukan secara pribadi maupun bersama-sama dengan anggota keluarga lain, baik laki-laki maupun perempuan. Tradisi nyekar sebelum Ramadan ini muncul dari keinginan umat Islam untuk memasuki Bulan Suci dengan keadaan bersih dan penuh “kekuatan”. Mereka ingin segala kesalahan dan kekeliruan yang telah dilakukan, baik sengaja maupun tidak sengaja, dimaafkan oleh teman-teman, saudara-saudara, dan seluruh keluarga agar mereka bisa menjalani puasa dengan lancar, tenang, dan tulus. Permohonan maaf ini juga mereka tujukan pada anggota keluarga dan leluhur mereka yang sudah meninggal sekaligus untuk meringankan beban anggota-anggota keluarga yang sudah wafat itu. Nyekar akan mengingatkan diri mereka bahwa setiap manusia kelak juga akan mengalami kematian. Di beberapa tempat, kegiatan nyekar ini didahului dengan semacam slametan kecil yang diisi dengan pembacaan doa, dzikir-tahlil, atau bagian Quran lainnya dan diakhiri dengan makan bersama. Kenduri ini biasa digelar di rumah, langgar, masjid atau di tempat makam itu sendiri. Karena dilakukan pada bulan Sya’ban atau dalam Bahasa Jawa disebut Sadran, maka sebagian kalangan menyebut praktik ini sebagai nyadran. Ruwah juga dipakai oleh orang Jawa untuk menyebut Sya’ban. Sulit untuk melacak, kapan tradisi nyekar atau nyadran ini muncul. Diyakini bahwa tradisi ini diperkenalkan oleh para wali yang di satu sisi meneruskan tradisi penghormatan kepada roh leluhur di kalangan masyarakat Jawa yang masih menganut ajaran Hindu-Budha saat itu dan di sisi lain menyelaraskan dan membingkainya dengan ajaran Islam. Nyekar atau nyadran karena itu bisa dikatakan suatu bentuk dari pribumisasi Islam, akomodasi Islam pada tradisi lokal. Secara teologis, tradisi ini memang masih memiliki hubungan dengan akidah Islam tentang kematian bahwa setelah manusia meninggal, rohnya akan meninggalkan jasad dan akan berada di alam barzakh hingga nanti hari kebangkitan atau hari kiamat. Sedangkan ziarah kubur juga memiliki dasar-dasarnya di dalam Islam sebagaimana termaktub dalam hadits nabi yang diriwayatkan Muslim, Abu Dawud, dan at-Tarmizi: “Dahulu aku telah melarangmu berziarah kubur, maka sekarang berziarahlah, karena sesungguhnya ziarah kubur itu mengingatkan akhirat.”<br /> <br /> <br /> Didalam masyarakat Jawa terdapat banyak kegiatan-kegiatan yang khas. Salah satu kegiatan tersebut adalah nyekar atau ziarah kubur. Nyekar berasal dari kata “sekar”, yaitu bunga. Nyekar dapat dilakukan kapan saja. Namun, pada umumnya nyekar dilakukan tepat dihari orang yang kita ziarahi meninggal, atau saat mempunyai hajat, menyambut datangnya bulan Ramadhan, sebelum atau setelah Idul Fitri, saat bermimpi orang yang meninggal tersebut, dan sebelum berpergian jauh; seperti merantau. Nyekar dilakukan untuk menghormati dan mendoakan orang yang sudah meninggal, sebagai salah satu bentuk bakti kita kepada orang yang sudah meninggal tersebut dan sebagai pengingat bahwa masih ada kehidupan lain setelah di dunia, yaitu akhirat.<br /> Nyekar yang biasa dilakukan adalah dengan menabur bunga. Sebelum pergi ke makam, terlebih dahulu menyiapkan bunga (lebih baik jika ada tujuh rupa), air, dan pendel. Menggunakan bunga, karena untuk memberikan efek wangi pada sekitar makam, air untuk membasahi makam agar tumbuhan yang hidup sekitar makam tidak kekeringan dan keharuman bunga tadi sampai kedalam tanah, dan pendel untuk memberikan kesejukan. Ada juga orang yang membawa sesajen dan membakar menyan dengan ditaburi gula pasir dan dengan dibacakan doa-doa Jawa, yang pada saat ini hanya sesepuh desa yang bisa. Saat membawa bunga campuran tersebut, dilarang menciumi baunya, karena akan mengurangi keharumannya dan merupakan sikap yang tidak hormat. Dianjurkan juga saat berangkat dan pulang tidak pada satu jalur yang sama, hal tersebut dilakukan agar kita bisa mengenal wilayah sekitar dan berani mengambil keputusan yang berbeda. Ketika sampai didepan area makam, langkah pertama ketika masuk adalah menggunakan kaki kanan dan sebaliknya ketika pulang menggunakan kaki kiri, karena niat baik diawali dari kanan dan kiri untuk mengintrospeksi diri. Bagi wanita yang sedang haid dilarang memasuki area makam, karena dalam keadaan tidak suci dan kosong. Takutnya nanti ada hal-hal yang tidak diinginkan, seperti  kemasukan makhluk gaib.<br /> <br /> <br /> Tradisi berziarah ke makam keluarga atau nyekar, menjadi salah satu tradisi masyarakat Indonesia menjelang bulan Ramadhan. Maka tidak heran, berbagai tempat pemakaman umum dipenuhi warga yang berziarah.<br /> Setiap menjelang bulan Ramadhan, banyak tradisi yang dilakukan oleh umat Islam di Indonesia. Salah satunya adalah berziarah ke makam keluarga atau nyekar. Selain mendoakan keluarga mereka yang telah tiada, tradisi nyekar juga dimanfaatkan untuk merawat dan membersihkan makam.<br /> <br /> “Ziarah ke makam orangtua. Kalau mau menjelang bulan puasa kita kan harus ziarah. Kan banyak yang ziarah ke luar, ke mana ya, ke (makam) para Wali, masak orangtua yang dekat kenapa enggak diziarahi. Yang penting nomorsatukan orangtua dulu. Sudah biasa setiap tahun (ziarah) begini, nanti juga mau lebaran begini juga,” .<br /> <br /> Banyaknya warga yang datang untuk berziarah, membuat kunjungan ke tempat pemakaman umum meningkat dua kali lipat. Jika pada hari biasanya tempat pemakaman umum tampak sepi dari peziarah, kini justru padat oleh peziarah <br /> <br /> Ziarah makam hanya satu dari sekian banyak tradisi masyarakat Indonesia khususnya umat Islam dalam menyambut bulan suci Ramadhan. Selain makam keluarga, sebagian umat muslim ada pula yang berziarah ke makam para Wali dan pemuka agama Islam lainnya.<br /> <br /> Ada pula umat muslim yang melakukan tradisi munggahan atau makan bersama untuk menyambut Ramadhan. Berbagai tradisi yang patut dilestarikan tersebut merupakan warisan turun-temurun dari nenek moyang bangsa Indonesia sejak dulu.<br /> <br /> </div>

Ziarah Kubur (nyekar = Tradisi ziarah atau kunjungan ke makam di kalangan masyarakat Muslim Jawa)

Ziarah Kubur (nyekar) dalam Islam Ziarah Kubur (nyekar) merupakan tradisi yang sudah menjamur di Indonesia, bahkan dapat dikatakan merupakan sebuah rutinitas yang sudah sangat umum dilakukan dan in…

Read more »

Niat Puasa Ramadan, Doa Buka Puasa, Niat Shalat Tarawih dan Shalat Witir

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> Bulan Ramadan tinggal hitungan hari. Ramadan menjadi ajang bagi umat Islam untuk memperbanyak ibadah.<br />Agar amal Ibadah diterima, tentu harus diawali dengan niat yang baik. Di Bulan Ramadan, ibadah bukan saja puasa. Namun banyak ibadah sunat lainnya. Niat tentu adanya di hati. Namun demikian, ada sebagian dari kita yang berkeyakinan bahwa niat perlu dilafalkan.<br /> Untuk itu perlu diperhatikan utamanya ibadah-ibadah seperti puasa, salat tarawih dan ibadah lain. Berikut niat hingga doa buka puasa Ramadan, salat sunat tarawih, dan salat sunat witir. <br /><br /><b>1. Niat Puasa </b><br /><br />نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ اَدَاءِ فَرْضِ شَهْرِ رَمَضَانَ هذِهِ السَّنَةِ ِللهِ تَعَالَى <br /><br />NAWAITU SHAUMA GHODIN 'AN ADAA'I FARDHI SYAHRI ROMADHOONA HAADZIHIS SANATI LILLAHI TA'ALA <br /><br />Artinya: Saya niat berpuasa esok hari untuk menunaikan kewajiban di bulan Ramadan tahun ini, karena Allah Ta'ala.<br /><br /><br /><b>2. Doa Buka Puasa </b><br /><br />اَللّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّحِمِيْنَ <br /><br />Allahumma lakasumtu wabika aamantu wa’alaa rizqika afthortu birohmatika yaa arhamar roohimiin <br /><br />Artinya: Ya Allah keranaMu aku berpuasa, denganMu aku beriman, kepadaMu aku berserah dan dengan rezekiMu aku berbuka (puasa), dengan rahmat MU, wahai Allah Tuhan Maha Pengasih. <br /><br /><b>3. Niat salat tarawih sebagai ma'mum </b><br /><br />اُصَلِّى سُنَّةَ التَّرَاوِيْحِ رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ مَأْمُوْمًا ِللهِ تَعَالَى <br /><br />Usholli Sunnatat-taraawiihi rok'ataini mustaqbilal qiblati ma'muuman lillaahi ta'alaa <br /><br />Artinya: Saya niat salat sunah tarawih dua rakaat menghadap kiblat sebagai makmum karena Allah Ta'ala<br /><br /><br /><b>4. Niat salat tarawih sebagai imam </b><br /><br />اُصَلِّى سُنَّةَ التَّرَاوِيْحِ رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ إِمَامًا ِللهِ تَعَالَى <br /><br />USHOLLII SUNNATAT-TARAAWIIHI ROK'ATAINI MUSTAQBILAL QIBLATI IMAAMAN LILLAAHI TA'ALAA<br /><br /> <br />Niat salat sunah tarawih sendirian <br /><br />اُصَلِّى سُنَّةَ التَّرَاوِيْحِ رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ِللهِ تَعَالَى <br /><br />USHOLLII SUNNATAT-TARAAWIIHI ROK'ATAINI MUSTAQBILAL QIBLATI LILLAAHI TA'ALAA <br />Artinya: Saya niat salat sunah tarawih dua rakaat menghadap kiblat karena Allah Ta'ala<br /><br />Niat Shalat Sunnah Witir 3 Raka'at <br /><br />اُصَلِّى سُنًّةَ الْوِتْرِ ثَلاَثَ رَكَعَاتٍ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ اَدَاءً مَأْمُوْمًا ِللهِ تَعَالَى <br /><br />USHOLLI SUNNATAL WITRI TSALAATSA RAKA'AATIN MUSTAQBILAL QIBLATI ADAA'AN MA'MUUMAN LILLAAHI TA'ALA <br />Artinya: Saya niat salat witir tiga rakaat menghadap kiblat sebagai makmum karena Allah Ta'ala <br /><br />Niat salat sunah witir 2 raka'at <br /><br />اُصَلِّى سُنًّةَ الْوِتْرِرَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ اَدَاءً مَأْمُوْمًا ِللهِ تَعَالَى <br /><br />USHOLLI SUNNATAL WITRI RAK'ATAINI MUSTAQBILAL QIBLATI ADAA'AN MA'MUUMAN LILLAAHI TA'ALA <br />Artiny : Saya niat salat witir dua rakaat menghadap kiblat sebagai makmum karena Allah Ta'ala <br /><br /> <br />Niat salat witir 1 raka'at <br /><br />اُصَلِّى سُنًّةَ الْوِتْرِرَكْعَةً مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ اَدَاءً مَأْمُوْمًا ِللهِ تَعَالَى <br /><br /><i>USHOLLI SUNNATAL WITRI RAK'ATAN MUSTAQBILAL QIBLATI ADAA'AN MA'MUUMAN LILLAAHI TA'ALA </i><br /><br />Artinya: Saya niat salat witir satu rakaat menghadap kiblat sebagai makmum karena Allah Ta'ala <br /><br /><b>Apakah Niat Puasa Bisa Dibaca Sekaligus Awal Ramadan untuk Sebulan Penuh? </b><br /> Puasa hukumnya wajib dilakukan bagi seluruh umat Islam.<br /> Ada orang mengatakan bahwa niat puasa Ramadan bisa dilakukan sekaligus di awal Ramadan. Dengan niat sebulan penuh itu, ia mungkin berharap tidak perlu berniat setiap malam sebelum puasa di keesokan siangnya.<br /> Dilansir dari TribunJogja, perihal ini Syekh Taqiyyuddin Abu Bakar bin Muhammad Al-Hishni dalam Kifayatul Akhyar menerangkan sebagai berikut. <br /><br />ولا يصح الصوم إلا بالنية للخبر. ومحلها القلب, ولايشترط النطق بها بلا خلاف, وتجب النية لكل ليلة لان كل يوم عبادة مستقلة , ألا ترى أنه لا يفسد بقية الأيام بفساد يوم منه. فلو نوى الشهر كله, صح له اليوم الأول على المذهب. <br /><br />Artinya: “Puasa tidak sah tanpa niat. Keharusan niat didasarkan pada hadis. Tempat niat itu di hati. Karenanya, niat tidak disyaratkan secara lisan. Ketentuan ini disepakati bulat ulama tanpa perbedaan pendapat. Niat puasa wajib dipasang setiap malam. Karena, puasa dari hari ke hari sepanjang Ramadan merupakan ibadah terpisah.<br /> Coba perhatikan, bukankan puasa Ramadan sebulan tidak menjadi rusak hanya karena batal sehari? Kalau ada seseorang memasang niat puasa sebulan penuh di awal Ramadan, maka puasanya hanya sah di hari pertama. <br />Demikian pendapat madzhab ini (Madzhab Syafi’i),” (Lihat Taqiyuddin Abu Bakar Al-Hishni, Kifayatul Akhyar). <br /><br />Adapun niat puasa sekaligus sebulan penuh adalah pandangan dari Madzhab Hanafi.<br /> Menurut Madzhab Hanafi, puasa seseorang dengan niat sebulan penuh di awal Ramadan dinilai sah meskipun ia tidak menetapkan niat puasa setiap malam.<br /> Kendati demikian, mereka juga tetap menganjurkan orang yang telah melakukan niat puasa wajib sebulan penuh di awal Ramadan untuk mengulang niat puasa di setiap malam Ramadan.<br /> Karenanya, melihat keistimewaan puasa Ramadan itu, seseorang wajib memasang niat setiap malam. Untuk menghindari lupa niat, ada baiknya seseorang mengikuti tarawih berjamaah, dan mengucapkan niat usai salat Isya, atau tarawih.<br /> <br /> </div>

Niat Puasa Ramadan, Doa Buka Puasa, Niat Shalat Tarawih dan Shalat Witir

Bulan Ramadan tinggal hitungan hari. Ramadan menjadi ajang bagi umat Islam untuk memperbanyak ibadah.Agar amal Ibadah diterima, tentu harus diawali dengan niat yang baik. Di Bulan Ramadan, ibadah b…

Read more »

Sesudah Shalat Tarawih Baca Doa Kamilin

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div> <div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFeb5oMjXlbR2yzpUYkq243vA81BhQjwkZTrLVMLPkx0rTlUDRZSlZs6vtjPZJFzGqZY0da4U8HV1q8taFuyQ1TsnEOzvYe9YF-wZmebuVuJEOFy1B8vu2My563aAgYET3ZgsHbvJuak54/s1600/shalat-tarawih-di-masjid-baiturrahman-banda-aceh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="393" data-original-width="700" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFeb5oMjXlbR2yzpUYkq243vA81BhQjwkZTrLVMLPkx0rTlUDRZSlZs6vtjPZJFzGqZY0da4U8HV1q8taFuyQ1TsnEOzvYe9YF-wZmebuVuJEOFy1B8vu2My563aAgYET3ZgsHbvJuak54/s640/shalat-tarawih-di-masjid-baiturrahman-banda-aceh.jpg" width="640" /></a></div> Doa adalah intisari ibadah (mukhhul ‘ibâdah). Manusia diwajibkan untuk berdoa bukan hanya karena ia pasti membutuhkan, tapi juga karena merupakan bagian dari perintah. Selain merupakan wahana menumpahkan permohonan kepada Sang Khalik, doa mencerminkan pula sebuah ekspresi ketundukan, kepasrahan, dan kerendahan hati di hadapan-Nya. Doa bisa diungkapkan dengan bahasa apa saja, oleh siapa saja, dan dilakukan kapan saja, termasuk usai shalat tarawih pada Ramadhan kali ini.<br /> Berikut ini adalah doa yang lazim dibaca para ulama setiap selepas sembahyang tarawih. Doa ini popular dengan sebutan “doa kamilin”.</div> اَللهُمَّ اجْعَلْنَا بِالْإِيْمَانِ كَامِلِيْنَ. وَلِلْفَرَائِضِ مُؤَدِّيْنَ. وَلِلصَّلاَةِ حَافِظِيْنَ. وَلِلزَّكَاةِ فَاعِلِيْنَ. وَلِمَا عِنْدَكَ طَالِبِيْنَ. وَلِعَفْوِكَ رَاجِيْنَ. وَبِالْهُدَى مُتَمَسِّكِيْنَ. وَعَنِ الَّلغْوِ مُعْرِضِيْنَ. وَفِى الدُّنْيَا زَاهِدِيْنَ. وَفِى اْلآخِرَةِ رَاغِبِيْنَ. وَبَالْقَضَاءِ رَاضِيْنَ. وَلِلنَّعْمَاءِ شَاكِرِيْنَ. وَعَلَى الْبَلاَءِ صَابِرِيْنَ. وَتَحْتَ لَوَاءِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَائِرِيْنَ وَإِلَى الْحَوْضِ وَارِدِيْنَ. وَإِلَى الْجَنَّةِ دَاخِلِيْنَ. وَمِنَ النَّارِ نَاجِيْنَ. وَعَلى سَرِيْرِالْكَرَامَةِ قَاعِدِيْنَ. وَمِنْ حُوْرٍعِيْنٍ مُتَزَوِّجِيْنَ. وَمِنْ سُنْدُسٍ وَاِسْتَبْرَقٍ وَدِيْبَاجٍ مُتَلَبِّسِيْنَ. وَمِنْ طَعَامِ الْجَنَّةِ آكِلِيْنَ. وَمِنْ لَبَنٍ وَعَسَلٍ مُصَفًّى شَارِبِيْنَ. بِأَكْوَابٍ وَّأَبَارِيْقَ وَكَأْسٍ مِّنْ مَعِيْن. مَعَ الَّذِيْنَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّيْنَ وَالصِّدِّيْقِيْنَ وَالشُّهَدَآءِ وَالصَّالِحِيْنَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيْقًا. ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللهِ وَكَفَى بِاللهِ عَلِيْمًا. اَللهُمَّ اجْعَلْنَا فِى هذِهِ اللَّيْلَةِ الشَّهْرِالشَّرِيْفَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ السُّعَدَاءِ الْمَقْبُوْلِيْنَ. وَلاَتَجْعَلْنَا مِنَ اْلأَشْقِيَاءِ الْمَرْدُوْدِيْنَ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِه وَصَحْبِه أَجْمَعِيْنَ. بِرَحْمَتِكَ يَاأَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ<br /> Allâhummaj‘alnâ bil îmâni kâmilîn. Wa lil farâidli muaddîn. Wa lish-shlâti hâfidhîn. Wa liz-zakâti fâ‘ilîn. Wa lima ‘indaka thâlibîn. Wa li ‘afwika râjîn. Wa bil-hudâ mutamassikîn. Wa ‘anil laghwi mu‘ridlîn. Wa fid-dunyâ zâhdîn. Wa fil ‘âkhirati râghibîn. Wa bil-qadlâ’I râdlîn. Wa lin na‘mâ’I syâkirîn. Wa ‘alal balâ’i shâbirîn. Wa tahta lawâ’i muhammadin shallallâhu ‘alaihi wasallam yaumal qiyâmati sâ’irîna wa ilal haudli wâridîn. Wa ilal jannati dâkhilîn. Wa min sundusin wa istabraqîn wadîbâjin mutalabbisîn. Wa min tha‘âmil jannati âkilîn. Wa min labanin wa ‘asalin mushaffan syâribîn. Bi akwâbin wa abârîqa wa ka‘sin min ma‘în. Ma‘al ladzîna an‘amta ‘alaihim minan nabiyyîna wash shiddîqîna wasy syuhadâ’i wash shâlihîna wa hasuna ulâ’ika rafîqan. Dâlikal fadl-lu minallâhi wa kafâ billâhi ‘alîman. Allâhummaj‘alnâ fî hâdzihil lailatisy syahrisy syarîfail mubârakah minas su‘adâ’il maqbûlîn. Wa lâ taj‘alnâ minal asyqiyâ’il mardûdîn. Wa shallallâhu ‘alâ sayyidinâ muhammadin wa âlihi wa shahbihi ajma‘în. Birahmatika yâ arhamar râhimîn wal hamdulillâhi rabbil ‘âlamîn.<br /> Artinya, “Yaa Allah, jadikanlah kami orang-orang yang sempurna imannya, yang memenuhi kewajiban- kewajiban, yang memelihara shalat, yang mengeluarkan zakat, yang mencari apa yang ada di sisi-Mu, yang mengharapkan ampunan-Mu, yang berpegang pada petunjuk, yang berpaling dari kebatilan, yang zuhud di dunia, yang menyenangi akhirat , yang ridha dengan qadla-Mu (ketentuan-Mu), yang mensyukuri nikmat, yang sabar atas segala musibah, yang berada di bawah panji-panji junjungan kami, Nabi Muhammad, pada hari kiamat, yang mengunjungi telaga (Nabi Muhammad), yang masuk ke dalam surga, yang selamat dari api neraka, yang duduk di atas ranjang kemuliaan, yang menikah dengan para bidadari, yang mengenakan berbagai sutra ,yang makan makanan surga, yang minum susu dan madu murni dengan gelas, cangkir, dan cawan bersama orang-orang yang Engkau beri nikmat dari kalangan para nabi, shiddiqin, syuhada dan orang-orang shalih. Mereka itulah teman yang terbaik. Itulah keutamaan (anugerah) dari Allah, dan cukuplah bahwa Allah Maha Mengetahui. Ya Allah, jadikanlah kami pada malam yang mulia dan diberkahi ini termasuk orang-orang yang bahagia dan diterima amalnya, dan janganlah Engkau jadikan kami tergolong orang-orang yang celaka dan ditolak amalnya. Semoga Allah mencurahkan rahmat-Nya atas junjungan kami Muhammad, serta seluruh keluarga dan shahabat beliau. Berkat rahmat-Mu, wahai Yang Paling Penyayang di antara yang penyayang. Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam.”<br /> <div> (Lihat Sayyid Utsman bin Yahya, Maslakul Akhyar, Cetakan Al-‘Aidrus, Jakarta).<br /> <br /></div> </div> <div style="text-align: center;"> <img alt="Doa Kamilin, Dibaca Sesudah Shalat Tarawih" src="http://www.nu.or.id/o-client/nu_or_id/pictures/post/big/146547666557596639d7dad.jpg" /></div> </div>

• 
• 

1. 1
2. 2

• Previous
• Next

Sesudah Shalat Tarawih Baca Doa Kamilin

Doa adalah intisari ibadah (mukhhul ‘ibâdah). Manusia diwajibkan untuk berdoa bukan hanya karena ia pasti membutuhkan, tapi juga karena merupakan bagian dari perintah. Selain merupakan wahana menu…

Read more »