HARTA KARUN NUSANTARA: 1. Indonesia Adalah Atlantis Yang Hilang

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <b>4 MISTERI KEJAYAAN INDONESIA</b></div> <ol style="text-align: justify;"> <li>Indonesia Adalah Atlantis Yang Hilang</li> <li>Indonesia Kuburan Harta Karun</li> <li>Peninggalan Dana Revolusi Era Soekarno</li> <li>Akan Datangnya Ratu Adil</li> </ol> <div style="text-align: justify;"> Saat ini, negeri kita Indonesia dianggap sebagai bangsa yang belum makmur,taraf kesejahteraan warganya rendah. Tingkat sumber daya manusia yang masih rendah, kita dilabeli sebagai bangsa yang masih tradisional dengan perkembangan teknologi yang belum maju. Sebagai sebuah bangsa yang dianugerahi dengan kekayaan alam yang melimpah, akal dan pikiran yang sama dengan bangsa lain seharusnya kita mampu menjadi bangsa yang besar, negeri makmur “ gemah ripah loh jinawi toto tentrem kerto raharjo.” Berikut saya coba uraikan hal- hal yang masih dianggap mitos ataupun misteri, yang apabila diantaranya ternyata benar ataupun terjadi ( mudah-mudahan benar semua ) tujuan bersama menuju Indonesia adil makmur akan tercapai.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>1. Indonesia Adalah Atlantis Yang Hilang</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Peradaban Atlantis merupakan Mitos yang kali pertama dicetuskan Filsuf Yunani Kuno bernama Plato (427 – 347 SM) dalam bukunya Critias dan Timaeus. Dalam kedua buku tersebut menceritakan tentang sebuah daratan raksasa dengan peradaban yang menakjubkan pada masa lampau. Atlantis bukanlah khayalan Plato, hal itu diceritakan turun-temurun dan diamini oleh banyak tokoh di masanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Atlantis menghasilkan emas dan perak yang banyak, hingga istananya yang megah dikelilingi tembok dari emas dan perak. Daerahnya kaya sumber daya alam dan perkembangan peradabannya pesat, memiliki pelabuhan dan armada kapal lengkap, juga benda yang mampu membuat orang terbang. Kekuasaannya mencakup wilayah yang luas hingga Eropa dan Afrika. Setelah hanyut dilanda gempa dahsyat, wilayah itu menghilang dan terlupakan. Jika uraikan Plato nyata, maka ribuan tahun silam manusia telah menciptakan peradaban yang tinggi yang mungkin melebihi peradaban masa kini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hilangnya Peradaban Atlantis ribuan tahun, membuat banyak orang meneliti dan mencari keberadaan nya. Hingga banyak sekali versi dan cerita terungkapnnya Kota Atlantis, tetapi hingga kini hal itu belum ada yang terbukti nyata.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menurut penelitian mutakhir Arsyso Santos selama 30 tahun, dalam bukunya Atlantis, The Lost Continent Finally Foun, The Definitive Localization Of Plato’s Lost Civilization (2005) menegaskan bahwa Atlantis berada di wilayah yang sekarang disebut Indonesia. Santos menampilkan 33 perbandingan, seperti luas wilayah,cuaca,kekayaan alam,gunung berapi dan cara bertani di Indonesia. Menurutnya sistem terasisasi (berundak) sawah di Indonesia diadopsi dari Candi Borobudur, Piramida Mesir dan Kuil Aztec di Meksiko.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wilayah Indonesia pada ribuan tahun silam merupakan suatu benua yang menyatu,tidak terpecah-pecah ribuan pulau seperti sekarang. Hal ini serupa dengan Atlantis yang merupakan sebuah benua dengan puluhan gunung berapi aktif dan dikeliling oleh 2 samudra yang menyatu (Orientale), yaitu Samudra Hindia dan Samudra Pasifik. Wilayahnya terbentang dari selatan India, Sri Langka, Sumatra, jawa, Kalimantan hingga ke arah timur dengan wilayah yang disebut Indonesia sekarang ini sebagai pusatnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Terjadi letusan secara hampir bersamaan berbagai gunung berapi masa itu di wilayah Atlantis seperti, letusan Gunung Meru di India Selatan, Gunung Sumeru di Jawa Timur, Gunung di Sumatera hingga terbentuk Danau Toba dan Letusan Gunung Krakatau yang membelah Sumatera dengan Jawa. Karena berbagai letusan tersebut, menyebabkan lapisan es di kutub mencair dan mengalir ke samudra hingga luasnya bertambah. Terjadi efek beruntun dengan terjadinya gempa dan tsunami yang berakibat terpendamnya sebagian besar wilayah Atlantis.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Indonesia dianggap sebagai Atlantis yang hilang, hal yang seharusnya membuat kita bersyukur. Pada masa Atlantis merupakan pusat peradaban dunia, negeri makmur dengan sumber daya melimpah. Pun membuat kita belajar sebagai daerah rawan bencana, dari sejarah dan dengan teknologi mutakhir berusaha membangun Indonesia baru.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

HARTA KARUN NUSANTARA: 1. Indonesia Adalah Atlantis Yang Hilang

4 MISTERI KEJAYAAN INDONESIA Indonesia Adalah Atlantis Yang Hilang Indonesia Kuburan Harta Karun Peninggalan Dana Revolusi Era Soekarn...

Read more »

HARTA KARUN NUSANTARA: 2. Indonesia Kuburan Harta Karun

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Banyak harta karun yang bertebaran di wilayah Indonesia, baik di daratan terlebih lagi di lautan. Sebelum Bangsa Eropa menguasai wilayah Nusantara abad ke 15, Indonesia merupakan daerah perdagangan yang ramai. Menghubungkan perdagangan India, Timur Tengah, Cina dan orang-orang Eropa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam masa itu tak terhitung kapal yang hilang dan karam di perairan Nusantara. Dalam beberapa catatan ratusan kapal Cina pengangkut harta dan keramik berharga hilang, 800 kapal Portugis hilang sejak 1650 dalam perjalanan ke Atlantik Selatan dan Asia Tenggara, lebih dari 7.000 hilang dalam catatan English East India Company (EIC) dan 105 kapal VOC Belanda hilang dalam pelayaran antara 1602-1794, kesemua kapal tersebut bermuatan barang-barang berharga.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berbagai peninggalan tersebut sudah banyak ditemukan. Setelah terjadinya Tsunami Aceh, beberapa titik di perairan Mentawai Sumatera ditemukan harta karun dari kapal Cina dan kapal dagang VOC yang karam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Harta karun senilai Rp. 720 Miliar berupa 250.000 benda keramik, Kristal, permata dan emas ditemukan di perairan Cirebon, Jawa Barat tahun 2005 oleh eksplorasi pihak asing . Namun barang tersebut akhirnya dilego pada kolektor di Singapura.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di Pulau Onrust daerah Teluk Jakarta diindikasikan terdapat penyimpanan harta karun VOC Belanda. Hal ini berdasar keganjilan sejarah tentang VOC yang bangkrut secara mendadak , karena merupakan institusi dagang Belanda yang besar dan telah lama mengeruk kekayaan alam Indonesia. Konon jumlah harta di Pulau Onrust bisa untuk melunasi Utang Indonesia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Harta Karun yang tak kalah banyak adalah peninggalan Kerajaan-Kerajaan Nusantara. Dari kerajaan di Jawa seperti Singosari, Majapahit, Mataram, Pajajaran hingga Kerajaan di Sumatera , Kalimantan dan Daerah timur Indonesia menyimpan banyak sekali peninggalan harta karun. Menurut mitos harta karun tersebut tersimpan di alam gaib, tak bisa ditemukan dengan mudah. Harta-harta tersebut akan dapat ditemukan oleh “orang yang terpilih.” Telah banyak peninggalan dari kerajaan berupa perhiasan dan perlengkapan istana yang diketemukan tak sengaja, melalui penelitian ataupun orang yang memperoleh wangsit (petunjuk gaib).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Banyaknya harta yang terpendam di perairan dan daratan Nusantara selama ini belum dikelola baik oleh Pemerintah Indonesia, sayangnya lagi hal itu justru banyak menjadi incaran arkeolog dan pemburu harta karun untuk tujuan komersil pribadi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

HARTA KARUN NUSANTARA: 2. Indonesia Kuburan Harta Karun

Banyak harta karun yang bertebaran di wilayah Indonesia, baik di daratan terlebih lagi di lautan. Sebelum Bangsa Eropa menguasai wilay...

Read more »

HARTA KARUN NUSANTARA: 3. Peninggalan Dana Revolusi Bung Karno

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Pada tahun 1906 terjadilah ikrar raja-raja nusantara yang di prakasai oleh Dr. Ernest François Eugène Douwes Dekker (umumnya dikenal dengan nama Douwes Dekker atau Danudirja Setiabudi, Soetomo, Raden Adipati Tirtokoesoemo (presiden pertama Budi Utomo), Pangeran Ario Noto Dirodjo dari Keraton Pakualaman. Raden Mas Soewardi Soerjaningrat dan Raden Hadji Oemar Said Tjokroaminoto dalam ikrar tersebut ditumbuhkannya rasa nasionalisme “tanah air (Indonesia) diatas segala-galanya”. Pada saat itu seluruh raja-raja nusantara menyumbangkan sebagian asset mereka untuk membantu perjuangan. (Dana Perjuangan). Sebagian dana itu dipakai untuk biaya perjuangan dan sebagian lagi disimpan di luar negeri.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dana perjuangan lebih dikenal dengan Dana Revolusi / Dana Amanah mulai dihimpun lagi pada masa setelah kemerdekaan, dana revolusi yang dihimpun berdasar perpu no.19 tahun 1960. Isinya antara lain, mewajibkan semua perusahaan negara menyetorkan lima persen dari keuntungannya pada pemerintah bagi Dana Revolusi. Yang disebut perusahaan negara itu, termasuk pula berbagai perusahaan Belanda yang baru dinasionalisasikan, seperti perkebunan-perkebunan besar. Konon berjumlah ratusan juta dolar tersimpan di luar negeri.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Salah satu sumber Dana Revolusi terbesar adalah adanya "Perjanjian The Green Hilton Memorial Agreement Geneva" dibuat dan ditandatangani pada 21 November 1963 di hotel Hilton Geneva oleh Presiden AS John F Kennedy dan Presiden RI Ir Soekarno dengan saksi tokoh negara Swiss William Vouker. Perjanjian ini menyusul MoU diantara RI dan AS tiga tahun sebelumnya. Point penting perjanjian itu; Pemerintahan AS (selaku pihak I) mengakui 50 persen keberadaan emas murni batangan milik RI, yaitu sebanyak 57.150 ton dalam kemasan 17 paket emas dan pemerintah RI (selaku pihak II) menerima batangan emas itu dalam bentuk biaya sewa penggunaan kolateral dolar yang diperuntukkan pembangunan keuangan AS.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam point penting lain pada dokumen perjanjian itu, tercantum klausul yang memuat perincian; atas penggunaan kolateral tersebut pemerintah AS harus membayar fee 2,5 persen setiap tahunnya sebagai biaya sewa kepada Indonesia, mulai berlaku jatuh tempo sejak 21 November 1965 (dua tahun setelah perjanjian). Account khusus akan dibuat untuk menampung asset pencairan fee tersebut. Maksudnya, walau point dalam perjanjian tersebut tanpa mencantumkan klausul pengembalian harta, namun ada butir pengakuan status koloteral tersebut yang bersifat sewa (leasing). Biaya yang ditetapkan dalam dalam perjanjian itu sebesar 2,5 persen setiap tahun bagi siapa atau bagi negara mana saja yang menggunakannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Biaya pembayaran sewa kolateral yang 2,5 persen ini dibayarkan pada sebuah account khusus atas nama The Heritage Foundation (The HEF) yang pencairannya hanya boleh dilakukan oleh Bung Karno sendiri atas persetujuan Sri Paus Vatikan. Sedang pelaksanaan operasionalnya dilakukan Pemerintahan Swiss melalui United Bank of Switzerland (UBS). Kesepakatan ini berlaku dalam dua tahun ke depan sejak ditandatanganinya perjanjian tersebut, yakni pada 21 November 1965.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sepenggal kalimat penting dalam perjanjian tersebut => ”Considering this statement, which was written andsigned in Novemver, 21th 1963 while the new certificate was valid in 1965 all the ownership, then the following total volumes were justobtained.” Perjanjian hitam di atas putih itu berkepala surat lambang Garuda bertinta emas di bagian atasnya dan berstempel ’The President of The United State of America’ dan ’Switzerland of Suisse’.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berbagai otoritas moneter maupun kaum Monetarist, menilai perjanjian itu sebagai fondasi kolateral ekonomi perbankan dunia hingga kini. Ada pandangan khusus para ekonom, AS dapat menjadi negara kaya karena dijamin hartanya ’rakyat Indonesia’, yakni 57.150 ton emas murni milik para raja di Nusantara ini. Pandangan ini melahirkan opini kalau negara AS memang berutang banyak pada Indonesia, karena harta itu bukan punya pemerintah AS dan bukan punya negara Indonesia, melainkan harta raja-rajanya bangsa Indonesia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bagi Politikus AS sendiri, perjanjian The Green Hilton Agreement merupakan perjanjian paling tolol yang dilakukan pemerintah AS. Karena dalam perjanjian itu AS mengakui asset emas bangsa Indonesia. Sejarah ini berawal ketika 350 tahun Belanda menguasai Jawa dan sebagian besar Indonesia. Ketika itu para raja dan kalangan bangsawan, khususnya yang pro atau ’tunduk’ kepada Belanda lebih suka menyimpan harta kekayaannya dalam bentuk batangan emas di bank sentral milik kerajaan Belanda di Hindia Belanda, The Javache Bank (cikal bakal Bank Indonesia). Namun secara diam-diam para bankir The Javasche Bank (atas instruksi pemerintahnya) memboyong seluruh batangan emas milik para nasabahnya (para raja-raja dan bangsawan Nusantara) ke negerinya di Netherlands sana dengan dalih keamanannya akan lebih terjaga kalau disimpan di pusat kerajaan Belanda saat para nasabah mempertanyakan hal itu setelah belakangan hari ketahuan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Waktu terus berjalan, lalu meletuslah Perang Dunia II di front Eropa, dimana kala itu wilayah kerajaan Belanda dicaplok pasukan Nazi Jerman. Militer Hitler dan pasukan SS Nazi-nya memboyong seluruh harta kekayaan Belanda ke Jerman. Sialnya, semua harta simpanan para raja di Nusantara yang tersimpan di bank sentral Belanda ikut digondol ke Jerman.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perang Dunia II front Eropa berakhir dengan kekalahan Jerman di tangan pasukan Sekutu yang dipimpin AS. Oleh pasukan AS segenap harta jarahan SS Nazi pimpinan Adolf Hitler diangkut semua ke daratan AS, tanpa terkecuali harta milik raja-raja dan bangsawan di Nusantara yang sebelumnya disimpan pada bank sentral Belanda. Maka dengan modal harta tersebut, Amerika kembali membangun The Federal Reserve Bank (FED) yang hampir bangkrut karena dampak Perang Dunia II, oleh ’pemerintahnya’ The FED ditargetkan menjadi ujung tombak sistem kapitalisme AS dalam menguasai ekonomi dunia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Belakangan kabar ’penjarahan’ emas batangan oleh pasukan AS untuk modal membangun kembali ekonomi AS yang sempat terpuruk pada Perang Dunia II itu didengar pula oleh Ir Soekarno selaku Presiden I RI yang langsung meresponnya lewat jalur rahasia diplomatic untuk memperoleh kembali harta karun itu dengan mengutus Dr Subandrio, Chaerul saleh dan Yusuf Muda Dalam walaupun peluang mendapatkan kembali hak sebagai pemilik harta tersebut sangat kecil. Pihak AS dan beberapa negara Sekutu saat itu selalu berdalih kalau Perang Dunia masuk dalam kategori Force Majeur yang artinya tidak ada kewajiban pengembalian harta tersebut oleh pihak pemenang perang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Namun dengan kekuatan diplomasi Bung Karno akhirnya berhasil meyakinkan para petinggi AS dan Eropa kalau asset harta kekayaan yang diakuisisi Sekutu berasal dari Indonesia dan milik Rakyat Indonesia. Bung Karno menyodorkan fakta-fakta yang memastikan para ahli waris dari nasabah The Javache Bank selaku pemilik harta tersebut masih hidup !!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nah, salah satu klausul dalam perjanjian The Green Hilton Agreement tersebut adalah membagi separoh separoh (50% & 50%) antara RI dan AS-Sekutu dengan ’bonus belakangan’ satelit Palapa dibagi gratis oleh AS kepada RI. Artinya, 50 persen (52.150 ton emas murni) dijadikan kolateral untuk membangun ekonomi AS dan beberapa negara eropa yang baru luluh lantak dihajar Nazi Jerman, sedang 50 persen lagi dijadikan sebagai kolateral yang membolehkan bagi siapapun dan negara manapun untuk menggunakan harta tersebut dengan sistem sewa (leasing) selama 41 tahun dengan biaya sewa per tahun sebesar 2,5 persen yang harus dibayarkan kepada RI melalui Ir.Soekarno. Kenapa hanya 2,5 persen ? Karena Bun Karno ingin menerapkan aturan zakat dalam Islam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pembayaran biaya sewa yang 2,5 persen itu harus dibayarkan pada sebuah account khusus a/n The Heritage Foundation (The HEF) dengan instrumentnya adalah lembaga-lembaga otoritas keuangan dunia (IMF, World Bank, The FED dan The Bank International of Sattlement/BIS). Kalau dihitung sejak 21 November 1965, maka jatuh tempo pembayaran biaya sewa yang harus dibayarkan kepada RI pada 21 November 2006. Berapa besarnya ? 102,5 persen dari nilai pokok yang banyaknya 57.150 ton emas murni + 1.428,75 ton emas murni = 58.578,75 ton emas murni yang harus dibayarkan para pengguna dana kolateral milik bangsa Indonesia ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Padahal, terhitung pada 21 November 2010, dana yang tertampung dalam The Heritage Foundation (The HEF) sudah tidak terhitung nilainya. Jika biaya sewa 2.5 per tahun ditetapkan dari total jumlah batangan emasnya 57.150 ton, maka selama 45 tahun X 2,5 persen = 112,5 persen atau lebih dari nilai pokok yang 57.150 ton emas itu, yaitu 64.293,75 ton emas murni yang harus dibayarkan pemerintah AS kepada RI. Jika harga 1 troy once emas (31,105 gram emas ) saat ini sekitar 1.500 dolar AS, berapa nilai sewa kolateral emas sebanyak itu ?? Hitung sendiri aja !!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mengenai keberadaan account The HEF, tidak ada lembaga otoritas keuangan dunia manapun yang dapat mengakses rekening khusus ini, termasuk lembaga pajak. Karena keberadaannya yang sangat rahasia. Makanya, selain negara-negara di Eropa maupun AS yang memanfaatkan rekening The HEF ini, banyak taipan kelas dunia maupun ’penjahat ekonomi’ kelas paus dan hiu yang menitipkan kekayaannya pada rekening khusus ini agar terhindar dari pajak. Tercatat orang-orang seperti George Soros, Bill Gate, Donald Trump, Adnan Kasogi, Raja Yordania, Putra Mahkota Saudi Arabia, bangsawan Turko dan Maroko adalah termasuk orang-orang yang menitipkan kekayaannya pada rekening khusus tersebut.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada masa Pemerintahan Soeharto hingga Megawati telah diadakan suatu operasi untuk mengembalikan dana tersebut ke Indonesia. Bahkan para bankir hitam kelas dunia, CIA dan MOSSAD (agen rahasia Israel) berusaha keras untuk mendapatkan user account dan PIN The HEF tersebut, termasuk mencari tahu siapa yang diberi mandat Ir Soekarno terhadap account khusus itu. Namun usaha puhak-pihak yang mencoba mendapatkan harta tersebut belum menghasilkan, Ir Soekarno atau Bung Karno tidak pernah memberikan mandat kepada siapa pun. Artinya pemilik harta rakyat Indonesia itu tunggal, yakni atas nama Bung Karno sendiri. Sampai saat ini !!!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

HARTA KARUN NUSANTARA: 3. Peninggalan Dana Revolusi Bung Karno

Pada tahun 1906 terjadilah ikrar raja-raja nusantara yang di prakasai oleh Dr. Ernest François Eugène Douwes Dekker (umumnya dikenal d...

Read more »

HARTA KARUN NUSANTARA: 4. Akan Datangnya Ratu Adil

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Menurut beberapa sumber yang diyakini mayarakat, menyebutkan akan adanya “Roda Cokro Manggilingan” (Penggulangan Sejarah) dan datangnya sosok pemimpin yang akan membawa Indonesia ke masa keemasannya. Diantaranya adalah bait syair Jayabaya, Serat Musarar Jayabaya, Ramalan Sabdo Palon Noyo Genggong, Serat Kalatidha R.Ng. Ronggowarsito, Serat Darmogandhul, Wangsit Siliwangi, dan hadist Nabi Muhammad SAW semuanya lengkap dalam konteks yang tersirat di dalamnya (lengkapnya di sini).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam bab akhir Jangka Jayabaya, menyebutkan pasca goro-goro besar melanda planet bumi (antara lain terjadi kiamat bumi, perang besar, perang dunia, serangan jatuhnya benda angkasa, badai matahari, bencana alam terus-menerus) dan pulihnya jagad bumi manusia seperti sediakala menjadi normal kembali maka tatkala itulah akan tampil ke depan memimpin rakyat Nusantara, sang Ratu Adil sejati atau yang lebih popular disebut "satrio piningit" ataupun "satrio pinandito sinisihan wahyu". Sang pemimpin yang adil bijaksana ini akan didampingi titisan atau reinkarnasi terbaru Sabdo Palon, mereka berdua bersama memimpin kejayaan Nusantara dan bumi selatan yang berpenduduk bangsa kulit berwarna. Sedangkan bangsa kulit putih dan bangsa berkulit kuning bukan menjadi urusan beliau. Demikian garis besar ucapan Sabdo Palon tatkala muncul pertama kali setelah menghilang selama limaratus tahun sejak runtuhnya Majapahit. Sabdo Palon merupakan penasihat Jayabaya raja Kediri, dan kemudian menitis kembali menjadi penasihat Prabu Brawijaya V.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ramalan ( Jangka) Joyoboyo berkenaan munculnya sang Ratu Adil juga sesuai menurut Uga Wangsit Prabu Siliwangi tentang pendamping Ratu Adil yakni pemuda berjanggut, dan juga sesuai ucapan Sabdo Palon, kedua pemimpin Nusantara tersebut adalah dwi-tunggal satu sama lain saling melengkapi dan tidak saling bertentangan. Tugas atau peran Sabdo Palon ialah mengadakan "fit and propher test" terhadap "Ratu Adil" satrio piningit. Sabdo Palon memang telah muncul akan tetapi Ratu Adil "Satrio Piningit" belum ada atau belum maju ke hadapan Sabdo Palon. Mengapa? Ratu Adil "Satrio Piningit" belum menerima wahyu Illahi atau pulung gaib wahyu keprabon karena memang belum tiba saat yang tepat. Kapan dan di mana keberadaan Sabdo Palon (yang tengah menghilang kembali) dan calon Ratu Adil "Satrio Piningit" memang belum ditemukan selama mereka belum muncul karena sebab besar atau goro-goro besar belum terjadi. Dalam teori revolusi mbah Karl Marx dan mbah Lenin, "seorang pemimpin akan selalu muncul dengan sendirinya tatkala segenap rakyat sudah siap dan matang untuk mengadakan revolusi." Pemimpin revolusi tidak akan mengumumkan kapan memulai suatu revolusi, rakyatlah yang merasa kehidupannya penuh derita tiada akhir dan negara tak peduli pada keadaan yang menyengsarakan bagi rakyat, sehingga pada akhirnya rakyat tidak lagi mempercayai negara. Tatkala itulah seorang pemimpin bakal tampil maju ke depan untuk memimpin rakyat yang sudah matang hendak mengadakan revolusi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Inilah bait yang menggambarkan kemunculan Ratu Adil "satrio piningit" yang dilontarkan oleh Sang Prabu Sri Aji Joyoboyo dari Kediri pada abad keduabelas masehi (1100-an) :</div> <div style="text-align: justify;"> “ selet-selete yen mbesuk ngancik tutuping tahun sinungkalan dewa wolu, ngasta manggalaning ratu, bakal ana dewa ngejawantah, apengawak manungsa.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kelak menjelang tutup tahun sinungkalan dewa wolu, ngasta manggalaning ratu (1988 Saka atau 2066 Masehi). Akan muncul dewa turun ke bumi yang berwujud seorang manusia (Ratu Adil yang secara populer disebut "Satrio Piningit").</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Satrio Pinandito Sinisihan Wahyu, sosok dalam ramalan Ronggowarsito sebagai penyempurnaan daripada Ramalan Joyoboyo adalah manusia terpilih pengemban pulung gaib wahyu keprabon, dan kelak akan marak sebagai Ratu Adil yang diemong oleh Sabdo Palon.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pemerintahan dalam tatanan dunia baru yang berpusat di salah satu pulau di Nusantara itu berbentuk kerajaan, tepatnya adalah kerajaan Jawa modern, ajaran lama yang diperbarui akan bergairah kembali, termasuk di dalamnya sifat-sifat kejawen yang telah direformasi sesuai dengan jamannya sangatlah dominan dalam ajaran tersebut.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam sebuah hadits Nabi Muhammad SAW mengisyaratkan bahwa Imam Mahdi pasti datang di akhir zaman. Ia akan memimpin ummat Islam keluar dari kegelapan kezaliman dan kesewenang-wenangan menuju cahaya keadilan dan kejujuran yang menerangi dunia seluruhnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Andaikan dunia tinggal sehari sungguh Allah akan panjangkan hari tersebut sehingga diutus padanya seorang lelaki dari ahli baitku namanya serupa namaku dan nama ayahnya serupa nama ayahku. Ia akan penuhi bumi dengan kejujuran dan keadilan sebagaimana sebelumnya dipenuhi dengan kezaliman dan penganiayaan.” (HR abu Dawud 9435). Hadist ini memberikan kabar akan munculnya pemimpin di negeri Islam yang sedang bergolak. Sebagian kalangan muslim percaya akan muncul pemimpin baru Islam bermukjizat, dan menyebutnya Imam Mahdi ( Pemimpin yang terpilih). Ia akan menghantarkan rakyat meninggalkan babak era para penguasa diktator yang memaksakan kehendak dan mengabaikan kehendak Tuhan menuju babak tegaknya kembali kekhalifahan Islam yang mengikuti manhaj, sistem atau metode Kenabian. Lelaki itu keturunan Nabi Muhammad SAW, akan mengantarkan ummat Islam menuju babak Khilafatun ’ala Minhaj An-Nubuwwah. Imam Mahdi akan berperan sebagai panglima di akhir zaman untuk memerangi para Mulkan Jabriyyan (Para Penguasa Diktator) yang telah lama bercokol di berbagai negeri-negeri di dunia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beberapa pendapat memparalelkan Imam Mahdi menurut Hadist Nabi Muhammad SAW dengan Ratu Adil versi Ramalan Jayabaya, dengan dalih bahwa Jayabaya telah memeluk Agama Islam dan mendapatkan petunjuk Illahiah sehingga dapat memaparkan ramalan-ramalan tersebut. Pendapat lain bahwa istilah Ratu Adil adalah hasil transfer bahasa dan makna dari dalam hadist oleh para wali (Sunan Bonang, Sunan Giri dan Sunan Kalijaga).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Terlepas dari semua uraian saya tentang Misteri Kejayaan Indonesia, tidaklah menjadikan kita menjadi orang yang percaya takhyul ( musyrik ) dan mengada-ada, karena semua ini berdasar penelitian dan sumber sejarah. Semoga hal ini mampu memacu semangat kita untuk berkarya, menjadikan Indonesia Berjaya !!!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

HARTA KARUN NUSANTARA: 4. Akan Datangnya Ratu Adil

Menurut beberapa sumber yang diyakini mayarakat, menyebutkan akan adanya “Roda Cokro Manggilingan” (Penggulangan Sejarah) dan datangny...

Read more »

R. Ng. Ronggowarsito

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: left;"> </div> <div align="CENTER"> <span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><strong><span style="color: navy;">PUJANGGA</span> </strong></span></span></div> <div style="text-align: left;"> </div> <div align="CENTER"> <span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b><img alt="ronggowarsito1.jpg (10553 bytes)" border="2" height="181" src="http://karatonsurakarta.com/ronggowarsito1.jpg" width="166" /></b></span></span></div> <div style="text-align: left;"> </div> <div align="CENTER"> <span style="font-family: inherit;"><span style="color: navy; font-size: small;"><strong>R. Ng. Ronggowarsito</strong></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b> </b></span></span> </div> <hr style="text-align: left;" /> <dir style="text-align: left;"> <dir> <dir> <dir> <dir> <dir> <dir> <span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b><div align="JUSTIFY"> <span style="color: navy;">KOLOTIDO</span></div> </b></span></span></dir><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b> </b></span></span></dir><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b> </b></span></span></dir><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b> </b></span></span></dir><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b> </b></span></span></dir><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b> </b></span></span></dir><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b> </b></span></span></dir><div align="JUSTIFY"> <span style="font-family: inherit;"><span style="color: maroon; font-size: small;">Salah satu cuplikan karya sastra tembang "Sinom" dalam "Serat Kalatido" bab.8, seperti di bawah ini :</span></span></div> <div style="text-align: left;"> </div> <ul style="text-align: left;"> <li><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><i><b><span style="color: maroon;">Amenangi jaman edan ewuh aya ing pambudi</span></b></i></span></span></li> <li><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><i><b><span style="color: maroon;">melu edan ora tahan</span></b></i></span></span></li> <li><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><i><b><span style="color: maroon;">yen tan melu anglakoni boya kaduman melik</span></b></i></span></span></li> <li><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><i><b><span style="color: maroon;">kaliren wekasanipun</span></b></i></span></span></li> <li><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><i><b><span style="color: maroon;">Dillalah karsaning Allah</span></b></i></span></span></li> <li><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><i><b><span style="color: maroon;">Sakbeja-bejane wong kang lali</span></b></i></span></span></li> <li><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b><i><span style="color: maroon;">luwih beja kang eling lan waspada</span></i><span style="color: maroon;">.</span><span style="color: maroon;">.</span></b></span></span></li> </ul> <div style="text-align: left;"> </div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-family: inherit;"><span style="color: maroon; font-size: small;">Apabila diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia kurang lebih berbunyi :</span></span> </div> <ul style="text-align: left;"> <li><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><i><b><span style="color: maroon;">Mengalami jaman gila, serba repot dalam bertindak,</span></b></i></span></span></li> <li><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><i><b><span style="color: maroon;">ikut gila tidak tahan</span></b></i></span></span></li> <li><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><i><b><span style="color: maroon;">jika tidak ikut berbuat gila tidak memperoleh bagian hak milik,</span></b></i></span></span></li> <li><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><i><b><span style="color: maroon;">akhirnya menjadi ketaparan.</span></b></i></span></span></li> <li><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><i><b><span style="color: maroon;">Namun dari kehendak Allah,</span></b></i></span></span></li> <li><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><i><b><span style="color: maroon;">seuntung untungnya orang yang lupa diri,</span></b></i></span></span></li> <li><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><i><b><span style="color: maroon;">masih lebih babagia orang yang ingat dan waspada.</span></b></i></span></span></li> </ul> <div style="text-align: left;"> </div> <div align="JUSTIFY"> <span style="font-family: inherit;"><span style="color: maroon; font-size: small;">Kemudian gubahan ini diakhiri dengan sebaris gatra yang bersandiasma, berbunyi "bo-RONG ang-GA sa-WAR-ga me-SI mar-TA-ya". Mengandung arti rasa berserah diri kehadapan Yang Maha Esa yang rnenguasai alam sorga, tempat yang memuat kehidupan langgeng sejati. </span></span></div> <div style="text-align: left;"> </div> <div align="JUSTIFY"> <span style="font-family: inherit;"><span style="color: maroon; font-size: small;">Masyarakat Jawa tidak akan gampang melupakan sastrawan dan pujangga besar bernama <b>Raden Ngabehi (R. Ng.) Ronggowarsito. </b>Tokoh yang hidup pada masa ke-emasan Keraton Surakarta tersebut adalah pujangga besar yang telah meninggalkan ‘warisan tak terharga’ berupa puluhan <i>serat</i> yang mempunyai nilai dan capaian estika menakjubkan. Ketekunannya pada sastra, budaya, teologi serta ditunjang bakat, mendudukkan ia sebagai pujangga terakhir Keraton Surakarta.</span></span></div> <div style="text-align: left;"> </div> <div align="JUSTIFY"> <span style="font-family: inherit;"><span style="color: maroon; font-size: small;">R. Ng. Ronggowarsito terlahir dengan nama kecil Bagus Burham pada tahun 1728 J atau 1802 M, putra dari <b>RM. Ng. Pajangsworo</b>. Kakeknya, <b>R.T. Sastronagoro</b> yang pertama kali menemukan satu jiwa yang teguh dan bakat yang besar di balik kenakalan Burham kecil yang memang terkenal bengal. Sastronagoro kemudian mengambil inisiatif untuk mengirimnya <i>nyantri </i>ke Pesantren Gebang Tinatar di Ponorogo asuhan <b>Kyai Kasan Besari</b>.</span></span></div> <div style="text-align: left;"> </div> <div align="JUSTIFY"> <span style="font-family: inherit;"><span style="color: maroon; font-size: small;">Sebagai putra bangsawan Burham mempunyai seorang <i>emban </i>bernama Ki Tanujoyo sebagai guru mistiknya. Di masa kematangannya sebagai pujangga, Ronggowarsito dengan gamblang dan <i>wijang</i> mampu menuangkan suara jaman dalam serat-serat yang ditulisnya. Ronggowarsito memulai karirnya sebagai sastrawan dengan menulis <i><b>Serat Jayengbaya</b></i> ketika masih menjadi <i>mantri carik</i> di Kadipaten Anom dengan sebutan <b>M. Ng. Sorotoko</b>. Dalam <i>serat</i> ini dia berhasil menampilkan tokoh seorang pengangguran bernama <i>Jayengboyo</i> yang konyol dan lincah bermain-main dengan khayalannya tentang pekerjaan. Sebagai seorang intelektual, Ronggowarsito menulis banyak hal tentang sisi kehidupan. Pemikirannya tentang dunia tasawuf tertuang diantaranya dalam <i><b>Serat Wirid Hidayatjati</b></i>, pengamatan sosialnya termuat dalam <i><b>Serat Kalatidha</b></i>, dan kelebihan beliau dalam dunia ramalan terdapat dalam <i><b>Serat Jaka Lodhang</b>,</i> bahkan pada <i><b>Serat Sabda Jati</b></i> terdapat sebuah ramalan tentang saat kematiannya sendiri.</span></span></div> <div style="text-align: left;"> </div> <div align="JUSTIFY"> <span style="font-family: inherit;"><span style="color: maroon; font-size: small;">Pertama mengabdi pada keraton Surakarta Hadiningrat dengan pangkat Jajar. Pangkat ini meembuatnya menyandang nama <i>Mas Panjangswara</i>., adalah putra sulung Raden Mas Tumenggung Sastranegara, pujangga kraton Surakarta.. Semasa kecil beliau diasuh oleh abdi yang amat kasih bernama Ki Tanudjaja. Hubungan dan pergaulan keduanya membuat Ranggawaraita memiliki jiwa cinta kasih dengan orang-orang kecil (wong cilik). Ki Tanudjaja mempengaruhi kepribadian Ranggawarsita dalam penghargaannya kepada wong cilik dan berkemampuan terbatas. Karena pergaulan itu, maka dikemudian hari, watak Bagus Burham berkembang menjadi semakin bijaksana.</span></span></div> <div style="text-align: left;"> </div> <div align="JUSTIFY"> <span style="font-family: inherit;"><span style="color: maroon; font-size: small;">Menjelang dewasa (1813 Masehi), ia pergi berguru kepada Kyai Imam Besari dipondok Gebang Tinatar. Tanggung jawab selama berguru itu sepenuhnya diserahkan pada Ki Tanudjaja. Ternyata telah lebih dua bulan, tidak maju-rnaju, dan ia sangat ketinggalan dengan teman seangkatannya. Disamping itu, Bagus Burham di Panaraga mempunyai tabiat buruk yang berupa kesukaan berjudi. Dalam tempo kurang satu tahun bekal 500 reyal habis bahkan 2 (dua) kudanyapun telah dijual. Sedangkan kemajuannya dalam belajar belum nampak., Kyai Imam Besari menyalahkan Ki Tanudjaja sebagai pamong yang selalu menuruti kehendak Bagus Burham yang kurang baik itu. Akhirnya Bagus Burham dan Ki Tanudjaja dengan diam-diam menghilang dari Pondok Gebang Tinatar menuju ke Mara. Disini mereka tinggal di rumah Ki ngasan Ngali saudara sepupu Ki Tanudjaja. Menurut rencana, dari Mara mereka akan menuju ke Kediri, untuk menghadap Bupati Kediri Pangeran Adipati cakraningrat. Namun atas petunjuk Ki Ngasan Nga1i, mereka berdua tidak perlu ke Kediri, melainkan cukup menunggu kehadiran Sang Adipati Cakraningrat di Madiun saja, karena sang Adi pati akan mampir di Madiun dalam rangka menghadap ke Kraton Surakarta.</span></span></div> <div style="text-align: left;"> </div> <div align="JUSTIFY"> <span style="font-family: inherit;"><span style="color: maroon; font-size: small;">Selama menunggu kehadiran Adipati Cakraningrat itu, Bagus Burham dan Ki Tanudjaja berjualan 'klitikan' (barang bekas yang bermacam-macam yang mungkin masih bisa digunakan). Di pasar inilah Bagus Burham berjumpa dengan Raden kanjeng Gombak, putri Adipati Cakraningrat, yang kelak menjadi isterinya.</span></span></div> <div style="text-align: left;"> </div> <div align="JUSTIFY"> <span style="font-family: inherit;"><span style="color: maroon; font-size: small;">Kemudian Burham dan Ki Tanudjaja meninggalkan Madiun. Kyai Imam Besari melaporkan peristiwa kepergian Bagus Burham dan Ki Tanudjaja kepada ayahanda serta neneknya di Solo/Surakarta. Raden Tumenggung Sastranegara memahami perihal itu, dan meminta kepada Kyai Imam Besari untuk ikut serta mencarinya. Selanjutnya Ki Jasana dan Ki Kramaleya diperintahkan mencarinya. Kedua utusan itu akhirnya berhasil menemukan Burham dan Ki Tanudjaja, lalu diajaknyalah mereka kembali ke Pondok Gebang Tinatar, untuk melanjutkan berguru kepada Kyai Imam Besari.</span></span></div> <div style="text-align: left;"> </div> <div align="JUSTIFY"> <span style="font-family: inherit;"><span style="color: maroon; font-size: small;">Ketika kembali ke Pondok, kenakalan Bagus Burham tidak mereda. Karena kejengkelannya, maka Kyai Imam Besari memarahi Bagus Burham. Akhirnya Bagus Burham menyesali perbuatannya dan sungguh-sungguh menyesal atas tindakannya yang kurang baik itu. Melalui proses kesadaran dan penghayatan terhadap kenyataan hidupnya itu, Bagus Burham menyadari perbuatannya dan menyesalkan hal itu. Dengan kesadarannya, ia lalu berusaha keras untuk menebus ketinggalannya dan berjanji tidak mengulangi kesalahannya, ia juga berusaha untuk memperhatikan keadaan sekitarnya, yang pada akhirnya justru mendorongnya untuk mengejar ketinggalan dalam belajar. Dengan demikian muncul kesadaran baru untuk berbuat baik dan luhur, sesuai dengan kemampuannya.</span></span></div> <div style="text-align: left;"> </div> <div align="JUSTIFY"> <span style="font-family: inherit;"><span style="color: maroon; font-size: small;">Sejak saat itu, Bagus Burham belajar dengan lancar dan cepat, sehingga Kyai Imam Besari dan teman-teman Bagus Burham menjadi heran atas kemajuan Bagus Burham itu. Dalam waktu singkat, Bagus Burham mampu melebihi kawan-kawannya. Setelah di Pondok Gebang Tinatar dirasa cukup, lalu kembali ke Surakarta, dan dididik oleh neneknya sendiri, yaitu <b>Raden Tumenggung Sastranegara</b>. Neneknya mendidik dengan berbagai ilmu pengetahuan yang amat berguna baginya. Setelah dikhitan pada tanggal 21 Mei l8l5 Masehi, Bagus Burham diserahkan kepada <b>Gusti Panembahan Buminata</b>, untuk mempelajari bidang Jaya-kawijayan (kepandajan untuk menolak suatu perbuatan jahat atau membuat diri seseorang merniliki suatu kemampuan yang melebihi orang kebanyakan), kecerdas-an dan kemampuan jiwani.Setelah tamat berguru, Bagus Burham dipanggil oleh Sri Paduka PB.IV dan dianugerahi restu, yang terdiri dari tiga tingkatan, yaitu :</span></span></div> <div style="text-align: left;"> </div> <table border="0" cellpadding="3" cellspacing="3" style="text-align: left; width: 100%px;"></table> <div style="text-align: left;"> </div> <table border="0" cellpadding="3" cellspacing="3" style="text-align: left; width: 100%px;"><tbody> <tr></tr> </tbody></table> <div style="text-align: left;"> </div> <table border="0" cellpadding="3" cellspacing="3" style="text-align: left; width: 100%px;"><tbody> <tr><td width="10%"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: maroon;"><img alt="ronggowarsito2.jpg (7793 bytes)" height="99" src="http://karatonsurakarta.com/ronggowarsito2.jpg" width="105" /></span></b></span></span></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: left;"> </div> <table border="0" cellpadding="3" cellspacing="3" style="text-align: left; width: 100%px;"><tbody> <tr><td width="90%"><span style="font-family: inherit;"><span style="color: maroon; font-size: small;"><b>Pertama : </b>Pendidikan dan pembentukan kepribadian untuk mengatasi pubersitas. Hal ini dibuktikan dengan pendidikan Kyai Imam Besari, yang didasari oleh cinta kasih dan mengakibatkan Bagus Burham memiliki jiwa halus, teguh dan berkemauan keras. Pendidikan dan pembentukan kepribadian untuk mengatasi pubersitas. Hal ini dibuktikan dengan pendidikan Kyai Imam Besari, yang didasari oleh cinta kasih dan mengakibatkan Bagus Burham memiliki jiwa halus, teguh dan berkemauan keras. Pendidikan dan pembentukan kepribadian untuk mengatasi pubersitas. Hal ini dibuktikan dengan pendidikan Kyai Imam Besari, yang didasari oleh cinta kasih dan mengakibatkan Bagus Burham memiliki jiwa halus, teguh dan berkemauan keras. </span></span></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: left;"> </div> <table border="0" cellpadding="3" cellspacing="3" style="text-align: left; width: 100%px;"><tbody> <tr></tr> </tbody></table> <div style="text-align: left;"> </div> <table border="0" cellpadding="3" cellspacing="3" style="text-align: left; width: 100%px;"><tbody></tbody></table> <div style="text-align: left;"> <span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b> </b></span></span></div> <div align="JUSTIFY"> <span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: maroon;">Kedua : </span> </b><span style="color: maroon;">Pembentukan jiwa seni oleh neneknya sendiri, Raden Tumenggung Sastranagara, seorang pujangga berpengetahuan luas. Dalam hal pendidikan, RT. Sastranagara amat terkenal dengan gubahannya <i>Sasana Sunu</i> dan <i>Dasanama Jarwa</i>. Dari neneknya, Bagus Burham mendapatkan dasar-dasar tentang sastra Jawa. <span style="color: maroon;">Pembentukan jiwa seni oleh neneknya sendiri, Raden Tumenggung Sastranagara, seorang pujangga berpengetahuan luas. Dalam hal pendidikan, RT. Sastranagara amat terkenal dengan gubahannya <i>Sasana Sunu</i> dan <i>Dasanama Jarwa</i>. Dari neneknya, Bagus Burham mendapatkan dasar-dasar tentang sastra Jawa.</span></span></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b> </b></span></span></div> <div align="JUSTIFY"> <span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: maroon;">Ketiga : </span> </b><span style="color: maroon;">Pembentukan rasa harga diri, kepercayaan diri dan keteguhan iman diperoleh dari</span> <span style="color: maroon;">Gusti Pangeran Harya Buminata. Dari pangeran ini, diperoleh pula ilmu Jaya-kawijayan, kesaktian dan kanuragan. Proses inilah proses pendewasaan diri, agar siap dalam terjun kemasyarakat. dan siap menghadapai segala macam percobaan dan dinamika kehidupan.Bagus Burham secara kontinyu mendapat pendidikan lahir batin yang sesuai dengan perkembangan sifat-sifat kodratiahnya, bahkan ditambah dengan pengalamannya terjun mengembara ketempat-tempat yang dapat menggernbleng pribadinya. Seperti pengalaman ke Ngadiluwih, Ragajambi dan tanah Bali. Disamping gemblengan orang-orang tersebut diatas, terdapat pula bangsawan keraton yang juga memberi dorongan kuat untuk meningkatkan kemampuannya, sehingga karier dan martabatnya semakin meningkat. Tanggal 28 Oktober 1818, ia diangkat menjadi pegawai keraton dengan jabatan Carik Kaliwon di Kadipaten Anom, dengan gelar <i>Rangga Pujangga Anom</i>, atau lazimnya disebut dengan <i>Rangga Panjanganom. </i> </span></span></span></div> <div style="text-align: left;"> </div> <div align="JUSTIFY"> <span style="font-family: inherit;"><span style="color: maroon; font-size: small;">Bersamaan dengan itu, Mas Rangga Panjanganom melaksanakan pernikahan dengan Raden Ajeng Gombak dan diambil anak angkat oleh Gusti panembahan Buminata. Perkawinan dilaksanakan di Buminata. Saat itu usia Bagus Burham 21 tahun. Setelah selapan (35 hari) perkawinan, keduanya berkunjung ke Kediri, dalam hal ini Ki Tanudjaja ikut serta. Setelah berbakti kepada mertua, kemudianBagus Burham mohon untuk berguru ke Bali yang sebelumnya ke Surabaya. Demikian juga berguru kepada Kyai Tunggulwulung di Ngadiluwih, Kyai Ajar Wirakanta di Ragajambi dan Kyai Ajar Sidalaku di Tabanan-Bali. Dalam kesempatan berharga itu, beliau berhasil membawa pulang beberapa catatan peringatan perjalanan dan kumpulan kropak-kropak serta peninggalan lama dari Bali dan Kediri ke Surakarta. </span></span></div> <div style="text-align: left;"> </div> <div align="JUSTIFY"> <span style="font-family: inherit;"><span style="color: maroon; font-size: small;">Sekembali dari berguru, ia tinggal di Surakarta melaksanakan tugas sebagai abdi dalem keraton. Kemudian ia dianugerahi pangkat Mantri Carik dengan gelar <i>Mas ngabehi Sarataka</i>, pada tahun 1822. Ketika terjadi perang Diponegoro (th.1825-1830), yaitu ketika jaman Sri Paduka PB VI, ia diangkat menjadi pegawai keraton sebagai Penewu Carik Kadipaten Anom dengan gelar <i>Raden</i> <i>Ngabehi Ranggawarsita</i>, yang selanjutnya bertempat tinggal di Pasar Kliwon. Dalam kesempatan itu, banyak sekali siswa-siswanya yang terdiri orang-orang asing, seperti C.F Winter, Jonas Portier, CH Dowing, Jansen dan lainnya. Dengan CF.Winter, Ranggawarsita membantu menyusun kitab Paramasastra Jawa dengan judul <i><b>Paramasastra Jawi</b></i>. Dengan Jonas Portier ia membantu penerbitan majalah Bramartani, dalam kedudukannya sebagai redaktur.Majalah ini pada jaman PB VIII dirubah namanya menjadi Juru Martani. Namun pada jaman PB IX kembali dirubah menjadi Bramartani.</span></span></div> <div style="text-align: left;"> </div> <div align="JUSTIFY"> <span style="font-family: inherit;"><span style="color: maroon; font-size: small;">Setelah neneknya RT. Sastranegara wafat pada tanggal 21 April 1844, R.Ng. Ranggawarsita diangkat menjadi Kaliwon Kadipaten Anom dan menduduki jabatan sebagai Pujangga keraton Surakarta Hadiningrat pada tahun 1845. Pada tahun ini juga, Ranggawarsita kawin lagi dengan putri RMP. Jayengmarjasa. Ranggawarsita wafat pada tahun 1873 bulan Desember hari Rabu pon tanggal 24. <i>Inalilahi waina ilahi rojiun.* </i> </span></span></div> </div>

R. Ng. Ronggowarsito

PUJANGGA R. Ng. Ronggowarsito KOLOTIDO ...

Read more »

Hubungan Leluhur & Kembalinya Kejayaan Nusantara

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><b><span lang="IN">HUBUNGAN KEJAYAAN NUSANTARA- DENGAN PARA LELUHUR BANGSA</span></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN"> </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><b><span lang="IN"><br /></span></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><b><span lang="IN">Prakata</span></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Kematian bukanlah <b><i>the ending </i></b>atau “riwayat” yang telah tamat. Kematian merupakan <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Prose" rel="wikipedia" title="Prose">proses</a> manusia lahir kembali ke dimensi lain yang lebih tinggi derajatnya ketimbang hidup di dimensi bumi. Bila perbuatannya baik berarti mendapatkan “kehidupan sejati” yang penuh kemuliaan, sebaliknya akan mengalami “kehidupan baru” yang penuh kesengsaraan. Jasad sebagai kulit pembungkus sudah tak terpakai lagi dalam kehidupan yang sejati. Yang hidup adalah esensinya berupa badan halus esensi cahaya yang menyelimuti sukma. Bagi orang Jawa yang belum <i>kajawan</i> khususnya, hubungan dengan leluhur atau orang-orang yang telah menurunkannya selalu dijaga <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Agar" rel="wikipedia" title="Agar">agar</a> jangan sampai terputus sampai kapanpun. Bahkan masih bisa terjadi interaksi antara leluhur dengan anak turunnya. Interaksi tidak dapat dirasakan kecuali oleh orang-orang yang terbiasa mengolah rahsa sejati. Dalam tradisi Jawa dipahami bahwa di satu sisi leluhur dapat <i>njangkung</i> <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Dan_%28rank%29" rel="wikipedia" title="Dan (rank)">dan</a> <i>njampangi</i> (membimbing dan mengarahkan) anak turunnya agar memperoleh kemuliaan hidup. Di sisi lain, anak-turunnya melakukan berbagai cara untuk mewujudkan rasa berbakti sebagai wujud balas budinya kepada orang-orang yang telah menyebabkan kelahirannya di muka bumi. Sadar atau tidak warisan para leluhur kita & leluhur nusantara berupa tanah perdikan (kemerdekaan), ilmu, ketentraman, kebahagiaan bahkan harta benda masih bisa kita rasakan hingga kini. </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN"> </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><b><span lang="IN">Ada Apa di Balik NUSANTARA</span></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Bangsa <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Indonesia" rel="wikipedia" title="Indonesia">Indonesia</a> sungguh berbeda dengan bangsa-bangsa lain yang ada di muka bumi. Perbedaan paling mencolok adalah jerih payahnya saat membangun dan merintis berdirinya bangsa sebesar nusantara ini. Kita semua paham bila berdirinya bangsa dan negara Indonesia berkat perjuangan heroik para leluhur kita. Dengan mengorbankan harta-benda, waktu, tenaga, pikiran, darah, bahkan pengorbanan nyawa. Demi siapakah ? Bukan demi kepentingan diri mereka sendiri, lebih utama demi kebahagiaan dan kesejahteraan anak turunnya, para generasi penerus bangsa termasuk kita semua yang sedang membaca tulisan ini. Penderitaan para leluhur bangsa bukanlah sembarang keprihatinan hidup. Jika dihitung sejak masa kolonialisme bangsa Baratdi bumi nusantara, para leluhur perintis bangsa melakukan perjuangan kemerdekaan selama kurang-lebih dari 350 tahun lamanya. <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Belum" rel="wikipedia" title="Belum">Belum</a> lagi jika dihitung dari era jatuhannya Kerajaan <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Majapahit" rel="wikipedia" title="Majapahit">Majapahit</a> yang begitu menyakitkan hati. Perjuangan bukan saja menguras tenaga dan harta benda, bahkan telah menggilas kesempatan hidup, menyirnakan kebahagiaan, memberangus ketentraman lahir dan batin, hati yang tersakiti, ketertindasan, harga diri yang diinjak dan terhina. Segala perjuangan, penderitaan dan keprihatinan menjadi hal yang tak terpisahkan karena, perjuangan dilakukan dalam suasana yang penuh kekurangan. Kurang sandang pangan, kurang materi, dan kekurangan dana. Itulah puncak penderitaan hidup yang lengkap mencakup multi dimensi. Penderitaan berada pada titik nadzir dalam kondisi sedih, nelangsa, perut lapar, kekurangan senjata, tak cukup beaya namun kaki harus tetap tegap berdiri melakukan perlawanan mengusir imperialism dan kolonialism tanpa kenal lelah dan pantang mengeluh. Jika kita resapi, para leluhur perintis bangsa zaman dahulu telah melakukan beberapa <b><i>laku prihatin</i></b> yang teramat berat dan sulit dicari tandingannya sbb ;</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px 0px 0px 36.75pt; text-align: justify; text-indent: -18.75pt;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">1. </span><b><span lang="IN">Tapa Ngrame</span></b><span lang="IN">; ramai dalam berjuang sepi dalam pamrih mengejar kepentingan pribadi.</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px 0px 0px 36.75pt; text-align: justify; text-indent: -18.75pt;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">2. </span><b><span lang="IN">Tapa Brata</span></b><span lang="IN">; menjalani perjuangan dengan penuh kekurangan materiil. Perjuangan melawan kolonialism tidak hanya dilakukan dengan berperang melawan musuh, namun lebih berat melawan nafsu pribadi dan nafsu jasad (biologis dan psikis).</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px 0px 0px 36.75pt; text-align: justify; text-indent: -18.75pt;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">3. </span><b><span lang="IN">Lara Wirang</span></b><span lang="IN">; harga diri dipermalukan, dihina, ditindas, diinjak, tak dihormati, dan nenek moyang bangsa kita pernah diperlakukan sebagai budak di rumahnya sendiri.</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px 0px 0px 36.75pt; text-align: justify; text-indent: -18.75pt;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">4. </span><b><span lang="IN">Lara Lapa</span></b><span lang="IN">; segala macam penderitaan berat pernah dialami para leluhur perintis bangsa.</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px 0px 0px 36.75pt; text-align: justify; text-indent: -18.75pt;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">5. </span><b><span lang="IN">Tapa Mendhem</span></b><span lang="IN">; para leluhur banyak yang telah gugur sebelum  merdeka, tidak menikmati buah yang manis atas segala jerih payahnya. Berjuang secara tulus, dan segala kebaikannya dikubur sendiri dalam-dalam tak pernah diungkit dan dibangkit-bangkit lagi.</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px 0px 0px 36.75pt; text-align: justify; text-indent: -18.75pt;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">6. </span><b><span lang="IN">Tapa Ngeli</span></b><span lang="IN">; para leluhur bangsa dalam melakukan perjuangan kepahlawanannya dilakukan siang malam tak kenal menyerah. Penyerahan diri hanya dilakukan kepada Hyang Mahawisesa (Tuhan Yang Mahakuasa).</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Itulah kelebihan leluhur perintis bumi nusantara, suatu jasa baik yang mustahil kita balas. Kita sebagai generasi penerus bangsa telah berhutang jasa (<i>kepotangan budhi</i>) tak terhingga besarnya kepada para perintis nusantara. Tak ada yang dapat kita lakukan, selain tindakan berikut ini :</span></span></span></div> <div style="text-align: left;"> </div> <ol style="margin-top: 0px; text-align: left;" type="1"> <li class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Memelihara dan melestarikan pusaka atau warisan leluhur paling berharga yakni meliputi tanah <i>perdikan</i> (kemerdekaan), hutan, sungai, sawah-ladang, laut, udara, ajaran, sistem sosial, sistem kepercayaan dan religi, budaya, tradisi, kesenian, kesastraan, keberagaman suku dan budaya sebagaimana dalam ajaran Bhinneka Tunggal Ikka. Kita harus menjaganya jangan sampai terjadi kerusakan dan kehancuran karena salah mengelola, keteledoran dan kecerobohan kita. Apalagi kerusakan dengan unsur kesengajaan demi mengejar kepentingan pribadi.</span></span></span></li> </ol> <div style="text-align: left;"> </div> <ol style="margin-top: 0px; text-align: left;" type="1"> <li class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Melaksanakan semua amanat para leluhur yang terangkum dalam sastra dan kitab-kitab karya tulis pujangga masa lalu. Yang terekam dalam ajaran, kearifan lokal (<i>local wisdom</i>), suri tauladan, nilai budaya, falsafah hidup tersebar dalam berbagai hikayat, cerita rakyat, legenda, hingga sejarah. <b>Nilai kearifan lokal</b> sebagaimana tergelar dalam berbagai sastra adiluhung dalam setiap kebudayaan dan tradisi suku bangsa yang ada di bumi pertiwi. Ajaran dan filsafat hidupnya tidak kalah dengan ajaran-ajaran impor dari bangsa asing. Justru kelebihan kearifan lokal karena sumber nilainya merupakan hasil karya cipta, rasa, dan karsa melalui interaksi dengan karakter alam sekitarnya. Dapat dikatakan kearifan lokal memproyeksikan karakter orisinil suatu masyarakat, sehingga dapat melebur (<i>manjing, ajur, ajer</i>) dengan karakter masyarakatnya pula. </span></span></span></li> </ol> <div style="text-align: left;"> </div> <ol style="margin-top: 0px; text-align: left;" type="1"> <li class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Mencermati dan menghayati semua peringatan (<i>wewaler</i>) yang diwasiatkan para leluhur, menghindari pantangan- pantangan yang tak boleh dilakukan generasi penerus bangsa. Selanjutnya mentaati dan menghayati himbauan-himbauan dan peringatan dari masa lalu akan berbagai kecenderungan dan segala peristiwa yang kemungkinan dapat terjadi di masa yang akan datang (masa kini). Mematuhi dan mencermati secara seksama akan bermanfaat meningkatkan <i>kewaspadaan</i> dan membangun sikap <i>eling</i>.</span></span></span></li> </ol> <div style="text-align: left;"> </div> <ol style="margin-top: 0px; text-align: left;" type="1"> <li class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Tidak melakukan tindakan lacur, menjual pulau, menjual murah tambang dan hasil bumi ke negara lain. Sebaliknya harus menjaga dan melestarikan semua harta pusaka warisan leluhur. Jangan menyalahgunakan wewenang dan kekuasaan. Jangan mengambil kesempatan dalam kesempitan, “menggunting dalam lipatan”.</span></span></span></li> </ol> <div style="text-align: left;"> </div> <ol style="margin-top: 0px; text-align: left;" type="1"> <li class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Merawat dan memelihara situs dan benda-benda bersejarah, tempat yang dipundi-pundi atau <i>pepunden</i> (makam) para leluhur. Kepedulian kita untuk sekedar merawat dan memelihara makam leluhur orang-orang yang telah menurunkan kita dan leluhur perintis bangsa, termasuk dalam mendoakannya agar mendapat tempat <b><i>kamulyan sejati</i></b> dan <b><i>kasampurnan sejati</i></b> di <i>alam kelanggengan</i> merupakan kebaikan yang akan kembali kepada diri kita sendiri. Tak ada  buruknya kita <i>meluhurkan</i> leluhur bangsa asing dengan dalih apapun; agama, ajaran, budaya, ataupun sebagai ikon perjuangan kemanusiaan. Namun demikian hendaknya leluhur sendiri tetap dinomorsatukan dan jangan sampai dilupakan bagaimanapun juga beliau adalah generasi pendahulu yang membuat kita semua ada saat ini. Belum lagi peran dan jasa beliau-beliau memerdekakan bumi pertiwi menjadikan negeri ini menjadi tempat berkembangnya berbagai agama impor yang saat ini eksis. Dalam falsafah hidup Kejawen ditegaskan untuk selalu ingat akan <b><i>sangkan paraning dumadi</i></b>. Mengerti asal muasalnya hingga terjadi di saat ini. Dengan kata lain ; <i>kacang hendaknya tidak melupakan kulitnya</i>.</span></span></span></li> </ol> <div style="text-align: left;"> </div> <ol style="margin-top: 0px; text-align: left;" type="1"> <li class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Hilangkan sikap picik atau dangkal pikir (<i>cethek akal</i>) yang hanya mementingkan kelompok, gender atau jenis kelamin, golongan, suku, budaya, ajaran dan agama sendiri dengan sikap primordial, etnosentris dan rasis. Kita harus mencontoh sikap kesatria para pejuang dan pahlawan bumi pertiwi masa lalu. Kemerdekaan bukanlah milik satu kelompok, suku, ras, bahkan agama sekalipun. Perjuangan dilakukan oleh semua suku dan agama, kaum laki-laki dan perempuan, menjadikan kemerdekaan sebagai anugrah milik bersama seluruh warga negara Indonesia. </span></span></span></li> </ol> <div style="text-align: left;"> </div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN"> </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><b><span lang="IN">Generasi Durhaka</span></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Kesadaran kita bahwa bangsa ini dulunya adalah bangsa yang besar dalam arti kejayaannya, kemakmurannya, kesuburan alamnya, kekayaan dan keberagaman akan seni dan budayanya, ketinggian akan filsafat kehidupannya, menumbuhkan sikap bangga kita hidup di negeri ini. Namun bila mencermati dengan seksama apa yang di lakukan para generasi penerus bangsa saat ini terutama yang sedang memegang tampuk kekuasaan kadang membuat perasaan kita terpuruk bahkan sampai merasa tidak lagi mencintai negara Indonesia berikut produk-produknya. Di sisi lain beberapa kelompok masyarakat seolah-olah menginginkan perubahan mendasar (asas) kenegaraan dengan memandaang pesimis dasar negara, falsafah dan pandangan hidup bangsa yang telah ada dan diretas melalui proses yang teramat berat dan berabad-abad lamanya. Golongan mayoritas terkesan kurang menghargai golongan minoritas. Keadilan dilihat dari kacamata subyektif, menurut penafsiran pribadi, sesuai kepentingan kelompok dan golongannya sendiri. Kepentingan yang kuat meniadakan kepentingan yang lemah. Kepentingan pribadi atau kelompok diklaim atas nama kepentingan rakyat. Untuk mencari menangnya sendiri orang sudah berani lancang mengklaim tindakannya atas dasar dalil agama (kehendak Tuhan). Ayat dan simbol-simbol agama dimanipulasi untuk mendongkrak dukungan politik. Watak inilah yang mendominasi potret generasi yang <b>durhaka</b> pada para leluhur perintis bangsa di samping pula menghianati amanat penderitaan rakyat. Celakanya banyak pecundang negeri justru mendapat dukungan mayoritas. Nah, siapa yang sudah <i>keblinger</i>, apakah pemimpinnya, ataukah rakyatnya, atau mungkin pemikiran saya pribadi ini yang tak paham realitas obyektif. Kenyataan betapa sulit menilai suatu ralitas obyektif, apalagi di negeri ini banyak sekali terjadi manipulasi data-data sejarah dan gemar mempoles kosmetik sebagai pemanis kulit sebagai penutup kebusukan. </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN"> </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><b><span lang="IN">“Dosa” Anak Kepada Ibu (Pertiwi)</span></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Leluhur bumi nusantara bagaikan seorang ibu yang telah berjasa terlampau besar kepada anak-anaknya. Sekalipun dikalkulasi secara materi tetap terasa kita tak akan mampu melunasi “hutang” budi-baik orang tua kita dengan cara apapun. Orang tua kita telah mengandung, melahirkan, merawat, membesarkan kita hari demi hari hingga dewasa. Sedangkan kita tak pernah bisa melakukan hal yang sama kepada orang tua kita. Demikian halnya dengan para leluhur perintis bangsa. Bahkan kita tak pernah bisa melakukan sebagaimana para leluhur lakukan untuk kita. Apalagi beliau-beliau telah lebih dulu pergi meninggalkan kita menghadap Hyang Widhi (Tuhan YME). Diakui atau tidak, banyak sekali kita berhutang jasa kepada beliau-beliau para leluhur perintis bangsa. Sebagai konsekuensinya atas tindakan pengingkaran dan penghianatan kepada leluhur, sama halnya perilaku <b>durhaka</b> kepada <b>ibu</b> (pertiwi) kita sendiri yang dijamin akan mendatangkan malapetaka atau <i>bebendu </i>dahsyat. Itulah pentingnya kita tetap <i>nguri-uri</i> atau memelihara dan melestarikan hubungan yang baik kepada leluhur yang telah menurunkan kita khususnya, dan leluhur perintis bangsa pada umumnya. Penghianatan generasi penerus terhadap leluhur bangsa, sama halnya kita menabur perbuatan durhaka yang akan berakibat menuai malapetaka untuk diri kita sendiri. </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN"> </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Sudah menjadi kodrat alam (<i>baca</i>; kodrat ilahi) <b>sikap generasi penerus bangsa yang telah <i>mendurhakai</i> para leluhur perintis bumi pertiwi dapat mendatangkan azab, malapetaka besar yang menimpa seantero negeri</b>. Sikap yang “melacurkan” bangsa, menjual aset negara secara ilegal, merusak lingkungan alam, lingkungan hidup, hutan, sungai, pantai. Tidak sedikit para penanggungjawab negeri melakukan penyalahgunaan wewenangnya dengan cara <b><i>“ing ngarsa mumpung kuasa</i></b>, <b><i>ing madya agawe rekasa, tut wuri nyilakani”</i></b>. Tatkala berkuasa menggunakan <i>aji mumpung</i>,  sebagai kelas menengah selalu menyulitkan orang, jika menjadi rakyat gemar mencelakai. Seharusnya <i>ing ngarsa asung tulada, ing madya mangun karsa, tut wuri handayani</i>.  Walaupun tidak semua orang melakukan perbuatan durhaka namun implikasinya dirasakan oleh semua orang. Sekilas tampak tidak adil, namun ada satu peringatan penting yang perlu diketahui bahwa, <b>hanya orang-orang  yang selalu <i>eling</i></b><b> dan <i>waspada</i></b><b> yang akan selamat dari malapetaka negeri ini</b>.</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN"> </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><b><span lang="IN">Rumus Yang Tergelar</span></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Saya tergerak untuk membuat tulisan ini setelah beberapa kali mendapatkan pertanyaan sbb; <i>apakah kembalinya kejayaan nusantara tergantung dengan peran leluhur ? jawabnya, TIDAK ! melainkan tergantung pada diri kita sendiri sebagai generasi penerus bangsa. </i>Meskipun demikian bukan berarti menganulir peran leluhur terhadap nasib bangsa saat ini. Peran leluhur tetap besar hanya saja tidak secara langsung. <b><i>Keprihatinan</i> luar biasa leluhur nusantara di masa lampau dalam membangun bumi nusantara, telah menghasilkan sebuah “rumus” besar yang boleh dikatakan sebagai hukum atau kodrat alam</b>. Setelah keprihatinan dan perjuangan usai secara tuntas, “rumus” baru segera tergelar sedemikian rupa. Rumus berlaku bagi seluruh generasi penerus bangsa yang hidup sebagai warga negara Indonesia dan siapapun yang mengais rejeki di tanah perdikan nusantara. Kendatipun demikian generasi penerus memiliki <b>dua pilihan</b> yakni, apakah akan menjalani roda kehidupan yang sesuai dalam koridor “rumus” besar atau sebaliknya, berada  di luar “rumus” tersebut. Kedua pilihan itu masing-masing memiliki konsekuensi logis. Filsafat hidup Kejawen selalu <i>wanti-wanti</i> ; <i>aja duwe watak kere</i>, “jangan gemar menengadahkan tangan”. Sebisanya jangan sampai berwatak ingin selalu berharap jasa (budi) baik atau pertolongan dan bantuan dari orang lain, sebab yang seperti itu <b><i>abot sanggane</i></b>, berat konsekuensi dan tanggungjawab kita di kemudian hari. Bila kita sampai lupa diri apalagi menyia-nyiakan orang yang pernah memberi jasa (budi) baik kepada kita, akan menjadikan <i>sukerta</i> dan <i>sengkala. </i>Artinya<i> </i>membuat kita sendiri celaka akibat ulah kita sendiri. Leluhur melanjutkan <i>wanti-wanti</i>nya pada generasi penerus, agar supaya ; <b><i>tansah eling sangkan paraning dumadi</i></b>.<b> Mengingat jasa baik orang-orang yang telah menghantarkan kita hingga meraih kesuksesan pada saat ini. Mengingat dari siapa kita dilahirkan, bagaimana jalan kisah, siapa saja yang terlibat mendukung, menjadi perantara, yang memberi nasehat dan saran, hingga kita merasakan kemerdekaan dan ketenangan lahir batin di saat sekarang</b>. Sementara itu, <b><i>generasi durhaka</i> </b>adalah generasi yang sudah tidak <i>eling sangkan paraning dumadi</i>. </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN"> </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><b><span lang="IN">Tugas dan Tanggungjawab Generasi Bangsa</span></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Sebagai generasi penerus bangsa yang telah menanggung banyak sekali hutang jasa dan budi baik para leluhur masa lalu, tak ada pilihan yang lebih tepat selain harus mengikuti rumus-rumus yang telah tergelar. Sebagaimana ditegaskan dalam serat <b>Jangka  Jaya Baya</b> serta berbagai <b><i>pralampita</i></b>, kelak negeri ini akan mengalami masa kejayaan kembali yang <i>adil makmur, gemah ripah loh jinawi</i>, bilamana semua suku bangsa kembali <i>nguri-uri</i> kebudayaan, menghayati nilai-nilai luhur yang terkandung dalam kearifan lokal (<i>local wisdom</i>), masing-masing suku kembali melestarikan tradisi peninggalan para leluhur nusantara. Khususnya bagi orang Jawa yang sudah hilang kejawaannya (<i>kajawan</i>) dan berlagak <i>sok asing</i>, bersedia kembali menghayati nilai luhur <i>kearifan lokal</i>. Demikian pula suku Melayu, Dayak, Papua, Minang, Makasar, Sunda, Betawi, Madura, Tana Toraja, Dayak dst, kembali menghayati tradisi dan budaya lokal yang kaya akan nilai-nilai luhur. Bagaimanapun kearifan lokal memiliki kunggulan yakni lebih menyatu dan menjiwai (<i>manjing ajur ajer</i>) serta lebih mengenal secara cermat karakter alam dan masyarakat setempat. <i>Desa mawa cara, negara mawa tata</i>. Masing-masing wilayah atau daerah memiliki aturan hidup dengan menyesuaikan situasi dan kondisi alamnya. Tradisi dan budaya  setempat adalah “bahasa” tak tertulis sebagai buah karya karsa, cipta, dan karsa manusia dalam berinteraksi dengan alam semesta. Orang yang hidup di wilayah subur makmur akan memiliki karakter yang lembut, santun, toleran, cinta damai namun agak pemalas. Sebaliknya orang terbiasa hidup di daerah gersang, sangat panas, sulit pangan, akan memiliki karakter watak yang keras, temperamental, terbiasa konflik dan tidak mudah toleran. Indonesia secara keseluruhan dinilai oleh manca sebagai masyarakat yang berkarakter toleran, penyabar, ramah, bersikap terbuka. Namun apa jadinya jika serbuan budaya asing bertubi-tubi menyerbu nusantara <b>dengan penuh keangkuhan (tinggi hati) merasa paling baik dan benar sedunia</b>.  Apalagi budaya yang dikemas dalam moralitas agama, atau sebaliknya moralitas agama yang mengkristal menjadi kebiasaan dan tradisi. Akibat terjadinya imperialisme budaya asing, generasi bangsa ini sering keliru dalam mengenali siapa jati dirinya. Menjadi bangsa yang kehilangan arah, dengan “falsafah hidup” yang tumpang-tindih dan simpang-siur menjadikan doktrin agama berbenturan dengan nilai-nilai kearifan lokal yang lebih membumi. Ditambah berbagai <b>pelecehan konstitusi</b> oleh pemegang tampuk kekuasaan semakin membuat keadaan carut-marut dan membingungkan. Tidak sekedar mengalami kehancuran ekonomi, lebih dari itu bangsa sedang menuju di ambang kehancuran moral, identitas budaya, dan spiritual. <b>Kini, saatnya generasi penerus bangsa kembali mencari identitas jati dirinya, sebelum malapetaka datang semakin besar</b>. Mulai sekarang juga, mari kita semua berhenti menjadi generasi <b>durhaka</b> kepada “orang tua” (leluhur perintis bangsa). Kembali ke pangkuan ibu pertiwi, niscaya anugrah kemuliaan dan kejayaan bumi nusantara akan segera datang kembali.</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><b><span lang="IN"> </span></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><b><span lang="IN">TRAH MAJAPAHIT</span></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Dalam pola hubungan kekerabatan atau silsilah di dalam Kraton di Jawa di kenal istilah <b><i>trah</i></b>. Menurut arti harfiahnya <b><i>trah</i></b> adalah garis keturunan atau diistilahkan <i>tepas darah dalem </i>atau<i> kusuma trahing narendra</i>, yakni orang yang masih memiliki hubungan kekerabatan atau keluarga besar secara genealogis dalam hubungan tali darah (<i>tedhaking andana warih</i>). Banyak sekali orang merasa bangga menjadi anggota suatu <i>trah</i> tertentu namun kebingungan saat menceritakan runtutan silsilah atau <i>trah</i> leluhur yang mana yang menurunkannya. Seyogyanya kita masih bisa menyebut dari mana asal-usul mata rantai leluhur yang menurunkan agar supaya dapat memberikan pengabdian kepada leluhur secara tepat. Dengan demikian rasa memiliki dan menghormati leluhurnya tidak dilakukan dengan asal-asalan tanpa mengetahui siapa persisnya nenek-moyang yang telah menurunkan kita, dan kepada leluhur yang mana harus menghaturkan sembah bakti. Jika kita terputus mengetahui mata rantai tersebut sama halnya dengan mengakui atau meyakini saja sebagai keturunan Adam, namun alur mata rantainya tidak mungkin diuraikan lagi. <b>Mengetahui </b><i><b>tedhaking andana warih</b></i><b> membuat kita lebih tepat </b><i><b>munjuk sembah pangabekti</b></i><b> atau menghaturkan rasa berbakti dan memuliakan leluhur kita sendiri</b>. Jangan sampai seperti <b>generasi durhaka yakni orang-orang </b><i><b>kajawan rib-iriban</b></i> yang tidak memahami hakekat, kekenyangan “makan kulit”, menjunjung setinggi langit leluhur bangsa asing sekalipun harus mengeluarkan beaya puluhan bahkan ratusan juta rupiah tapi tidak mengerti makna sesungguhnya. Sungguh ironis, sementara leluhurnya sendiri terlupakan dan makamnya dibiarkan merana hanya karena takut dituduh musrik atau khurafat. Cerita ironis dan menyedihkan itu seketika raib tatkala sadar telah mendapatkan label sebagai “orang suci” dan saleh hanya karena sudah meluhurkan leluhur bangsa asing. Ya, itulah kebiasaan sebagian masyarakat yang suka menilai simbol-simbolnya saja, bukan memahami esensinya. Apakah seperti itu cara kita berterimakasih kepada leluhur yang menurunkan kita sendiri, dan kepada leluhur perintis bangsa? Rupanya mata hati telah tertutup rapat, tiada lagi menyadari bahwa teramat besar jasa para leluhur bangsa kita. Tanpa beliau-beliau pendahulu kita semua yang telah menumpahkan segala perjuangannya demi kehidupan dan kemuliaan anak turun yang mengisi generasi penerus bangsa rasanya kita tak kan pernah hidup saat ini. </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN"> </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Tolok ukur kejayaan nusantara masa lalu adalah kejayaan kerajaan Pajajaran, Sriwijaya dan Majapahit, terutama yang terakhir.  <b>Trah</b> atau garis keturunan kerajaan Majapahit yang masih eksis hingga sekarang, yakni kerajaan Mataram Panembahan Senopati di Kotagede Yogyakarta, Kerajaan Kasunanan dan Mangkunegaran di kota Solo, generasi Mangkubumen yakni Kasultanan dan Pakualaman di Yogyakarta. Semuanya adalah generasi penerus Majapahit terutama raja terakhir Prabu Brawijaya V. Berikut ini silsilah yang saya ambil secara garis besarnya saja ;</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN"> </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><b><span lang="IN">Prabu Brawijaya V</span></b><span lang="IN"> mempunyai 3 putra di antaranya adalah : </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">1. Ratu Pembayun (Lajer Putri)</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">2. Raden Bondhan Kejawan</span><span lang="IN"> / Lembupeteng Tarub (Lajer Putra)</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">3. Raden Patah</span><span lang="IN"> / Jin Bun / Sultan Buntoro Demak I (Lajer Putra; tetapi ibu kandung dari bangsa asing yakni; Putri Cempo dari Kamboja ; beragama Islam)</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN"><br /></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Trah Ratu Pembayun menurunkan 2 Putra :</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">1. Ki Ageng Kebo Kanigoro </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">2. Ki Ageng Kebo Kenongo/Ki Ageng Pengging </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN"> </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Ki Ageng Kebo Kenongo</span><span lang="IN"> menurunkan 1 Putra: (Lajer Putri)</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">1. Mas Karebet / Joko Tingkir / Sultan Hadiwijoyo/ Sultan Pajang I (Lajer Putri)</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN"> </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Sementara itu Raden Patah / Jin Bun / Sultan Buntoro Demak I, menurunkan 2 Putera yakni :</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">(1) Pangeran Hadipati Pati Unus / Sultan Demak II</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">(2) Pangeran Hadipati Trenggono / Sultan Demak III</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Keduanya penerus Demak – tetapi akhirnya putus alias demak runtuh karena pemimpinnya tidak kuat.</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Kerajaan Demak hanya berlangsung selama 3 periode. Entah ada kaitannya atau tidak namun kejadiannya sebagaimana dahulu pernah diisaratkan oleh Prabu Brawijaya V saat menjelang <i>puput yuswa</i>. Prabu Brawijaya V merasa putranda Raden Patah menjadi anak yang berani melawan orang tua sendiri, Sang Prabu Brawijaya V (Kertabhumi), apapun alasannya. Maka Prabu Brawijaya V bersumpah <b>bila pemerintahan Kerajaan Demak hanya akan berlangsung selama 3 dinasti saja</b> (Raden Patah, Adipati Unus, Sultan Trenggono). Setelah itu kekuasaa Kerajaan Demak Bintoro akan redup dengan sendirinya. Hal senada disampaikan pula oleh Nyai Ampel Gading kepada cucunda Raden Patah, <b>setiap anak yang durhaka kepada orang tuanya pasti akan mendapat bebendu dari Hyang Mahawisesa</b>. Dikatakan oleh Nyai Ampel Gading, bahwa Baginda Brawijaya V telah memberikan 3 macam anugrah kepada Raden Patah yakni; 1) daerah kekuasaan yang luas, 2) diberikan Tahta Kerajaan, 3) dan dipersilahkan menyebarkan agama baru yakni agama sang ibundanya (Putri Cempa) dengan leluasa. Namun Raden Patah tetap menginginkan tahta Majapahit, sehingga berani melawan orang tuanya sendiri. Sementara ayahandanya merasa serba salah, bila dilawan ia juga putera sendiri dan pasti kalah, jika tidak dilawan akan menghancurkan Majapahit dan membunuh orang-orang yang tidak mau mengikuti kehendak Raden Patah. Akhirnya Brawijaya V memilih mengirimkan sekitar 3000 pasukan  saja agar tidak mencelakai putranda Raden Patah. Sementara pemberontakan Raden Patah ke Kerajaan Majapahit membawa bala tentara sekitar 30 ribu orang, dihadang pasukan Brawijaya V yang hanya mengirimkan 3000 orang. Akibat jumlah prajurit tidak seimbang maka terjadi banjir darah dan korban berjatuhan di pihak Majapahit. Sejak itulah pustaka-pustaka Jawa dibumihanguskan, sementara itu orang-orang yang membangkang dibunuh dan rumahnya dibakar. Sebaliknya yang memilih mengikuti kehendak Raden Patah dibebaskan dari upeti atau pajak. Senada dengan Syeh Siti Jenar yang enggan mendukung pemberontakan Raden Patah ke Majapahit, adalah Kanjeng Sunan Kalijaga yang sempat memberikan nasehat kepada Raden Patah, agar tidak melakukan pemberontakan karena dengan memohon saja kepada ayahandanya untuk menyerahkan tahta, pasti permintaan Raden Patah akan dikabulkannya. Hingga akhirnya nasehat tak dihiraukan Raden patah, dan terjadilah perang besar yang membawa banyak korban. Hal ini sangat disesali oleh Kanjeng Sunan Kalijaga, hingga akhirnya memutuskan untuk berpakaian serba berwarna wulung atau hitam sebagai pertanda kesedihan dan penyesalan atas peristiwa tersebut. </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><b><span lang="IN">Penerus Majapahit</span></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Lain halnya nasib Raden Bondan Kejawan yang dahulu sebelum Sri Narpati Prabu Brawijaya V meninggal ia masih kecil dititipkan kepada putranda Betara Katong, dikatakan jika Betara katong harus menjaga keselamatan Raden Bondan Kejawan karena ialah yang akan menjadi penerus kerajaan Majapahit di kelak kemudian hari. Berikut ini alur silsilah Raden Bondan Kejawan hingga regenerasinya di masa Kerajaan Mataram.</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN"> </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Raden Bondhan Kejawan/Lembu Peteng Tarub-Dewi Nawang Sih (Dewi Nawang Sih adalah seorang putri dari Dewi Nawang Wulan-Jaka Tarub)</span><span lang="IN"> (Lajer Putra)</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">menurunkan Putera :</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">1. Raden Depok</span><span lang="IN"> / Ki Ageng Getas Pandowo (Lajer Putra)</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">2. Dewi Nawang Sari (Kelak adl calon ibu Ratu Adil/SP/Herucakra)</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN"> </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Raden Depok / Ki Ageng Getas Pandowo mempunyai 1 Putera:</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Bagus Sunggam</span><span lang="IN"> / Ki Ageng Selo (Lajer Putra)</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN"> </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Bagus Sunggam / Ki Ageng Selo mempunyai 1 Putera bernama:</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Ki Ageng Anis</span><span lang="IN"> (Ngenis) (Lajer Putra)</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN"> </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Ki Ageng Anis (Ngenis) mempunyai 2 Putera :</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">1. Ki Ageng Pemanahan / Ki Ageng Mataram</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">2. Ki Ageng Karotangan / Pagergunung I</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Ki Ageng Pemanahan / Mataram mempunyai 1 Putera:</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Raden Danang Sutowijoyo</span><span lang="IN"> / Panembahan Senopati/ Sultan Mataram I</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Panembahan Senopati akhirnya menjadi generasi Mataram Islam (kasultanan) pertama yang meneruskan kekuasaan Majapahit hingga kini. Pada masa itu spiritualitas diwarnai nilai sinkretisme antara filsafat hidup Kejawen, Hindu, Budha dan nilai-nilai Islam hakekat sebagaimana terkandung dalam ajaran Syeh Siti Jenar, terutama mazabnya Ibnu Al Hallaj. Pada saat itu, hubungan kedua jalur spiritual masih terasa begitu romantis saling melengkapi dan belum diwarnai intrik-intrik politik yang membuyarkan sebagaimana terjadi sekarang ini. </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Begitulah silsilah lajer putra dari Brawijaya V. Menurut tradisi Jawa wahyu keprabon akan turun kepada anak laki-laki atau lajer putra. Sedangkan Raden patah walaupun lajer putra tetapi dari Putri bangsa asing. Dan Raden Patah dianggap anak durhaka oleh ayahandanya Prabu Brawijaya Kertabhumi dan neneknya Nyai Ampel Gading. Namun demikian, bagi penasehat spiritualnya yakni Ki Sabdapalon dan Nayagenggong yang begitu legendaris kisahnya, pun Prabu Brawijaya walaupun secara terpaksa atau tidak sengaja telah menghianati para pendahulunya pula.</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN"> </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Dari pemaparan kisah di atas ada suatu pelajaran berharga untuk generasi penerus agar tidak mengulang kesalahan yang sama. Artinya jangan sampai kita berani melawan orang tua, apalgi sampai terjadi pertumpahan darah. Karena dapat tergelincir pada perberbuatan durhaka kepada orang tua kita terutama pada seorang ibu, yakni ibu pertiwi. Dengan kata lain durhaka kepada para leluhur yang telah merintis bangsa dengan susah payah. Karena Tuhan pasti akan memberikan hukuman yang setimpal, dan siapapun tak ada yang bisa luput dari <i>bebendu</i> Tuhan. </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN"> </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><b><span lang="IN">Pralampita Leluhur Bangsa</span></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Saya ingin mengambil beberapa bait dari serat Darmagandul yang unik dan menarik untuk dianalisa, sekalipun kontroversial namun paling tidak ada beberapa nasehat dan <i>warning</i> yang mungkin dapat menjadi <i>pepeling</i> bagi kita semua, khususnya bagi yang percaya. Bagi yang tidak mempercayai, hal itu tidak menjadi masalah karena masing-masing memiliki hak untuk menentukan sikap dan mencari jalan hidup secara cermat, tepat dan sesuai dengan pribadi masing-masing. </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN"> </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Paduka yêktos, manawi sampun santun gami selam,</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">nilar gamabudi, turun paduka tamtu apês,</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Jawi kantun jawan, Jawinipun ical, rêmên nunut bangsa sanes.</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Benjing tamtu dipun prentah dening tiyang Jawi ingkang mangrêti.</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN"> </span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Paduka pahami, bila sudah memeluk gama selam, meninggalkan gamabudi,</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Keturunan Paduka pasti mendapatkan sial, Jawa tinggal seolah-olah jawa,</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">nilai ke-Jawa-annya telah hilang, gemar nebeng bangsa lain</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Besok tentu diperintah oleh orang Jawa yang memahami (<i>Kejawa-an</i>)</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN"> </span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Cobi paduka-yêktosi, benjing: sasi murub botên tanggal,</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">wiji bungkêr botên thukul, dipun tampik dening Dewa,</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">tinanêma thukul mriyi, namung kangge têdha pêksi,</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">mriyi punika pantun kados kêtos,</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">amargi Paduka ingkang lêpat, rêmên nêmbah sela</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN"> </span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Cobalah Paduka pahami, besok; sasi murub boten tanggal</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Biji-bijian tidak tumbuh, ditolak oleh Tuhan</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Walaupun ditanam yang tumbuh berupa padi jelek</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Hanya jadi makanan burung</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Karena Paduka lah yang bersalah, suka menyembah batu</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN"> </span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Paduka-yêktosi, benjing tanah Jawa ewah hawanipun,</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">wêwah bênter awis jawah, suda asilipun siti,</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">kathah tiyang rêmên dora,</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">kêndêl tindak nistha tuwin rêmên supata,</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">jawah salah mangsa, damêl bingungipun kanca tani.</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN"> </span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Paduka pahami, kelak tanah Jawa berubah hawanya,</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Berubah menjadi panas dan jarang hujan, berkurang hasil bumi</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Banyak orang suka berbuat angkara</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Berani berbuat nista dan gemar bertengkar,</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Hujan salah musim, membuat bingung para petani</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN"> </span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Wiwit dintên punika jawahipun sampun suda,</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">amargi kukuminipun manusa anggenipun sami gantos agami.</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Benjing yen sampun mrêtobat, sami engêt dhatêng gamabudi malih,</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">lan sami purun nêdha woh kawruh, Dewa lajêng paring pangapura,</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">sagêd wangsul kados jaman Budhi jawahipun”.</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN"> </span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Mulai hari ini hujan sudah mulai berkurang,</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Sebagai hukumannya manusia karena telah berganti agama</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Besok bila sudah bertobat, orang-orang baru ingat kepada gamabudi lagi</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Dan bersedia makan buahnya ilmu, maka Tuhan akan memberi ampunan</span></b></i></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b> </b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span lang="IN">Kesuburan tanah dapat kembali seperti zaman gamabudi</span></b></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN"> </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN"> </span></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><b><span lang="IN">Memahami Leluhur dan Kemusyrikan</span></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Belajar dari pengalaman pribadi dan sebagaimana terdapat dalam tradisi Jawa, saya pribadi percaya bahwa leluhur masih dapat memberikan bimbingan dan arahan (<i>njangkung</i> dan <i>njampangi</i>) memberikan doa dan restu kepada anak turunnya. Komunikasi dapat berlangsung melalui berbagai media, ambil contoh misalnya melalui mimpi (<b><i>puspa tajem</i></b>), melalui <i>keketeg ing angga</i>, suara hati nurani, bisikan gaib, atau dapat berkomunikasi langsung dengan para leluhur. Barangkali di antara pembaca ada yang menganggap hal ini sebagai bualan kosong saja, bahkan menganggap bisikan gaib dipastikan dari suara setan yang akan menggoda iman. Boleh dan sah-sah saja ada pendapat seperti itu. Hanya saja <b>tidak perlu ngotot</b> mempertahankan tingkat pemahaman sendiri. Sebab jika belum pernah menyaksikan sendiri <i>noumena</i> atau eksistensi di alam gaib sebagai <i>being </i>yang ada, kesadaran kita masih dikuasai oleh kesadaran akal-budi, kesadarannya hanyalah dalam batas kesadaran jasad/lahiriah semata. Sebaliknya kesadaran batinnya justru menjadi mampet tak bisa berkembang. Padahal untuk memahami tentang kesejatian hidup diperlukan sarana kesadaran batiniah atau rohani.</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN"> </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Bagi pemahaman saya pribadi, adalah sangat tidak relevan suatu anggapan bahwa interaksi dengan leluhur itu dianggap musyrik. Apalagi dianggap <i>non-sense,</i> bagi saya anggapan itu merupakan kemunduran dalam kesadaran batin sekalipun jika di banding zaman animisme dan dinamisme. Menurut pemahaman saya musyrik adalah persoalan dalam hati dan cara berfikir, bukan dalam manifestasi tindakan. Saya tetap percaya bahwa tanpa adanya kuasa dan kehendak Tuhan apalah artinya leluhur. Leluhur sekedar sebagai perantara. Seperti halnya anda mendapatkan rejeki melalui perantara perusahaan tempat anda bekerja. Jika Anda menuhankan perusahaan tempat anda bekerja sama halnya berfikir musrik. Dan orang dungu sekalipun tak akan pernah menuhankan leluhur karena leluhur itu roh (manusia) yang jasadnya telah lebur kembali menjadi tanah. Hubungan dengan leluhur seperti halnya hubungan dengan orang tua, saudara, tetangga, atau kakek-nenek yang masih hidup yang sering kita mintai tolong. Perbedaannya hanyalah sekedar yang satu masih memiliki jasad kotor, sedangkan leluhur sudah meninggalkan jasad kotornya. Bila kita mohon doa restu pada orang hidup yang masih dibungkus jasad kotor mengapa tak dituduh musrik, sedangkan kepada leluhur dianggap musrik. Padahal untuk menjadi musrik itu pun sangat mudah, anda tinggal berfikir saja jika seorang dokter dengan resep obat yang anda minum adalah mutlak menjadi penyembuh penyakit di luar kuasa Tuhan. Atau anda meminta tolong kepada tetangga untuk <i>mbetulin</i> genting bocor, dan orang itu dapat bekerja sendiri tanpa kuasa Tuhan. Saya fikir konsep musyrik adalah cara berfikir orang-orang yang hidup di zaman jahiliah saja. Atau mungkin manusia purba jutaan tahun lalu. Namun apapun alasannya tuduhan musrik menurut saya, merupakan tindakan penjahiliahan manusia. </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">Kendatipun demikian, jika tidak ada jalinan komunikasi dengan leluhur, para leluhur tak akan mencampuri urusan duniawi anak turunnya. Oleh sebab itu dalam tradisi Jawa begitu kental upaya-upaya menjalin hubungan dengan para leluhurnya sendiri. Misalnya dilakukan ziarah, nyekar, mendoakan, merawat makam, selamatan, kenduri, melestarikan warisan, dan menghayati segenap ajaran-ajarannya yang mengandung nilai luhur filsafat kehidupan.</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span lang="IN">==========</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><i><span lang="IN"><a href="http://sabdalangit.wordpress.com/" rel="nofollow">http://sabdalangit.wordpress.com</a> :</span></i><i><span lang="IN"> "Saya tegaskan tulisan ini sekedar pemaparan bertujuan senantiasa membangun sikap <i>eling</i> dan <i>waspada</i>. Bila kita memanfaatkannya untuk kebaikan saya optimis akan berguna menjadikan kehidupan lebih baik dan bijaksana. Bila tak dimanfaatkan paling-paling hanya tidak lengkap ilmunya. </span><span lang="IN">Peacefully…!"  : </span></i><i><span lang="IN"><a href="http://sabdalangit.wordpress.com/" rel="nofollow">http://sabdalangit.wordpress.com</a></span></i></span></span></div> </div>

Hubungan Leluhur & Kembalinya Kejayaan Nusantara

HUBUNGAN KEJAYAAN NUSANTARA- DENGAN PARA LELUHUR BANGSA Prakata Kematian bukanlah the ending atau “riwayat” yang telah tamat. ...

Read more »