KrishnaVandanu

PERBEDAAN SYARIAT, THORIQOH, HAQIQAH DAN MA’RIFAT

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><div class="zemanta-img zemanta-action-dragged">
<a href="http://commons.wikipedia.org/wiki/File:Syariah-thariqah-hakikah2.jpg" target="_blank"><img alt="English: The center of Haqiqa region, which is..." src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b6/Syariah-thariqah-hakikah2.jpg" /></a><span class="zemanta-img-attribution"></span></div>
</td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr>
</tbody></table>
<div class="zemanta-action-dragged">
</div>
<br />
<div class="">
</div>
<div class="post-728 post type-post status-publish format-standard hentry category-materi-keagamaan" id="post-728" style="text-align: justify;">
<div class="postentry" style="text-align: justify;">
<b>oleh : Ust. Umar Bin Sholeh AlHamid</b><br />
<br />
Dalam kehidupan sehari-hari sering kita dengar istilah-istilah agama 
yang kadang-kadang pengertian masyarakat masih rancu, istilah tersebut 
antara lain :<br />
<a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Sharia" rel="wikipedia" target="_blank" title="Sharia">Syariat</a>  Thariqah <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Haqiqa" rel="wikipedia" target="_blank" title="Haqiqa">Haqiqah</a> Ma’rifah<br />
<br />
<h3>
1. Syariat :</h3>
<a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Adalah" rel="wikipedia" target="_blank" title="Adalah">Adalah</a> hukum <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Islam" rel="wikipedia" target="_blank" title="Islam">Islam</a> yaitu Al qur’an dan sunnah Nabawiyah / Al Hadist 
yang merupakan sumber acuan utama dalam semua produk hukum dalam Islam, 
yang selanjutnya menjadi Madzhab-madzhab ilmu <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Fiqh" rel="wikipedia" target="_blank" title="Fiqh">Fiqih</a>, <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Islamic_theology" rel="wikipedia" target="_blank" title="Islamic theology">Aqidah</a> dan berbagai
 disiplin ilmu dalam Islam yang dikembangkan oleh para ulama dengan 
memperhatikan atsar para shahabat ijma’ dan kiyas. Dalam hasanah ilmu 
keislaman terdapat 62 madzhab fiqh yang dinyatakanmu’tabar (Shahih dan 
bisa dipertanggung jawabkan kebenarannya) oleh para ulama. Sedangkan 
dalam hasanah ilmu Tuhid (keimanan), juga dikenal dengan ilmu kalam. 
Ahirnya ummat Islam terpecah menjadi 73 golongan / firqah dalam konsep 
keyakinan. Perbedaan ini terdiri dari perbedaan tentang konsep konsep, 
baik menyangkut keyakinan tentang <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Allah" rel="wikipedia" target="_blank" title="Allah">Allah</a> <a class="zem_slink" href="http://www.eclipse.org/swt/" rel="homepage" target="_blank" title="Standard Widget Toolkit">SWT</a>, para malaikat, kitab kitab 
Allah, para Nabi dan Rasul, Hari Qiamat dan Taqdir.<br />
Namun dalam masalah keimanan berbeda dengan Fiqih. Dalam Fiqh masih 
ada toleransi atas perbedaan selama perbedaan tersebut tetap merujuk 
pada Al <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Quran" rel="wikipedia" target="_blank" title="Quran">Qur’an</a> dan <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Sunnah" rel="wikipedia" target="_blank" title="Sunnah">Sunnah</a>, dan sudah teruji kebenarannya serta diakui 
kemu’tabarannya oleh para ulama yang kompeten. Akan tetapi dalam konsep 
keimanan, dari 73 golongan yang ada, hanya satu golongan yang benar dan 
menjadi calon penghuni surga, yaitu golongan yang konsisten / istiqamah 
berada dibawah panji Tauhidnya Rasulullah SWA dan Khulafa Ar Rasyidiin 
Al Mahdiyyin yang selanjutnya dikenal dengan Ahlu As Sunnah wal Jamaah. 
Sedangkan firqah / golongan lainnya dinyatakan sesat dan kafir. Jika 
tidak bertaubat maka mereka terancam masuk dalam neraka. Na’udzubillah.<br />
<br />
<h3>
2. Thariqah :</h3>
Adalah jalan / cara / metode implementasi syariat. Yaitu cara 
/ metode yang ditempuh oleh seseorang dalam menjalankan Syariat Islam, 
sebagai upaya pendekatannya kepada Allah Swt. Jadi orang yang 
berthariqah adalah orang yang melaksanakan hukum Syariat, lebih jelasnya
 Syariah itu hukum dan Thariqah itu prakteknya / pelaksanaan dari hukum 
itu sendiri.<br />
Thariqah ada 2(dua) macam :<br />
Thariqah ‘Aam : adalah melaksanakan hukum Islam sebagaimana 
masyarakat pada umumnya, yaitu melaksanakan semua perintah, menjauhi 
semua larangan agama Islam dan anjuran anjuran sunnah serta berbagai 
ketentuan hukum lainnya sebatas pengetahuan dan kemampuannya tanpa ada 
bimbingan khusus dari guru / mursyid / muqaddam.<br />
Thariqah Khas : Yaitu melaksanakan hukum Syariat Islam melalui 
bimbingan lahir dan batin dari seorang guru / Syeikh / Mursyid 
/ Muqaddam. Bimbingan lahir dengan menjelaskan secara intensif tentang 
hukum-hukum Islam dan cara pelaksanaan yang benar. Sedangkan bimbingan 
batin adalah tarbiyah rohani dari sang guru / Syeikh / Mursyid 
/ Muqaddam dengan izin bai’at khusus yang sanadnya sambung sampai pada 
Baginda Nabi, Rasulullah Saw. Thariqah Khas ini lebih dikenal dengan 
nama Thariqah as Sufiyah / Thariqah al Auliya’.Thariqah Sufiyah yang 
mempunyai izin dan sanad langsung dan sampai pada Rasulullah itu 
berjumlah 360 Thariqah. Dalam riwayat lain mengatakan 313 thariqah. 
Sedang yang masuk ke Indonesia dan direkomendasikan oleh <a class="zem_slink" href="http://www.nu.or.id/page.php?lang=en" rel="homepage" target="_blank" title="Nahdlatul Ulama">Nahdlatul 
Ulama</a>’ berjumlah 44 Thariqah, dikenal dengan Thariqah Al Mu’tabaroh An 
Nahdliyah dengan wadah organisasi yang bernama Jam’iyah Ahlu Al Thariqah
 Al Mu’tabarah Al Nahdliyah.<br />
Dalam kitab Mizan Al Qubra yang dikarang oleh Imam Asy Sya’rany ada sebuah hadits yang menyatakan :<br />
<b>ان شريعتي جا ئت على ثلاثما ئة وستين طريقة ما سلك احد طريقة منها الا نجا .(ميزان الكبرى للامام الشعرني : 1 / 30</b><b>)</b><br />
“Sesungguhnya syariatku datang dengan membawa 360 thariqah (metoda 
pendekatan pada Allah), siapapun yang menempuh salah satunya pasti 
selamat”. (Mizan Al Qubra: 1 / 30 )<br />
Dalam riwayat hadits yang lain dinyakan bahwa :<br />
<b>ان شريعتي جائت على ثلاثمائة وثلاث عشرة طريقة لا تلقى العبد بها ربنا الا دخل الجنة ( رواه الطبرني</b><b> )</b><br />
“Sesungguhnya syariatku datang membawa 313 thariqah (metode 
pendekatan pada Allah), tiap hamba yang menemui (mendekatkan diri pada) 
Tuhan dengan salah satunya pasti masuk surga”. (HR. Thabrani)<br />
Terlepas dari perbedaan redaksi dan jumlah thariqah pada kedua 
riwayat hadits diatas, mau tidak mau, suka atau tidak suka, kita harus 
percaya akan adanya thariqah sebagaimana direkomendasi oleh hadits 
tersebut. Kalau tidak percaya berarti tidak percaya dengan salah satu 
hadits Nabi SAW yang Al Amiin (terpercaya dan tidak pernah bohong). Lalu
 bagaimana hukumnya tidak percaya pada Hadits Nabi yang shahiih?<br />
Dari semua thariqah sufiyah yang ada dalam Islam, pada perinsip 
pengamalannya terbagi menjadi dua macam. Yaitu thariqah mujahadah dan 
Thariqah Mahabbah. Thariqah mujahadah adalah thariqah / mitode 
pendekatan kepada Allah SWT dengan mengandalkan kesungguhan dalam 
beribadah, sehingga melalui kesungguhan beribadah tersebut 
diharapkan secara bertahap seorang hamba akan mampu menapaki jenjang 
demi jenjang martabah (maqamat) untuk mencapai derajat kedekatan disisi 
Allah SWT dengan sedekat dekatnya. Sebagian besar thariqah yang ada 
adalah thariqah mujahadah.<br />
Sedangkan thariqah mahabbah adalah thariqah yang mengandalkan rasa 
syukur dan cinta, bukan banyaknya amalan yang menjadi kewajiban utama. 
Dalam perjalanannya menuju hadirat Allah SWT seorang hamba memperbanyak 
ibadah atas dasar cinta dan syukur akan limpahan rahmat dan nikmat Allah
 SWT, tidak ada target maqamat dalam mengamalkan kewajiban dan berbagai 
amalan sunnah dalam hal ini. Tapi dengan melaksanakan ibadah secara 
ikhlash tanpa memikirkan pahala, baik pahala dunia maupun pahala ahirat ,
 kerinduan si hamba yang penuh cinta pada Al Khaliq akan terobati. Yang 
terpenting dalam thariqah mahabbah bukan kedudukan / jabatan disisi 
Allah. tapi menjadi kekasih yang cinta dan dicintai oleh Allah SWT. 
Habibullah adalah kedudukan Nabi kita Muhammad SAW. (Adam shafiyullah, 
Ibrahim Khalilullah, Musa Kalimullah, Isa Ruhullah sedangkan Nabi 
Muhammad SAW Habibullah). Satu satunya thariqah yang menggunakan mitode 
mahabbah adalah Thariqah At Tijany.<br />
Nama-nama thariqah yang masuk ke Indonesia dan telah diteliti oleh 
para Ulama NU yang tergabung dalam Jam’iyyah Ahluth Thariqah Al 
Mu’tabarah Al Nahdliyah dan dinyatakan Mu’ tabar (benar – sanadnya 
sambung sampai pada Baginda Rasulullah SAW), antara lain :<br />
<br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%;"><colgroup><col style="mso-width-alt: 4571; mso-width-source: userset; width: 94pt;" width="125"></col>
 <col style="mso-width-alt: 4681; mso-width-source: userset; width: 96pt;" width="128"></col>
 </colgroup><tbody>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="height: 15.0pt; width: 94pt;" width="125">1.
  Umariyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; width: 96pt;" width="128">23. Usysyaqiyyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">2.
  Naqsyabandiyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">24. Bakriyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">3. Qadiriyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">25. Idrusiyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">4. Syadziliyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">26. Utsmaniyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">5. Rifaiyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">27. ‘Alawiyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">6. Ahmadiyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">28. Abbasiyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">7. Dasuqiyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">29. Zainiyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">8. Akbariyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">30. Isawiyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">9. Maulawiyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">31. Buhuriyyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">10.
  Kubrawiyyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">32. Haddadiyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">11.
  Sahrowardiyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">33. Ghaibiyyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">12.
  Khalwatiyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">34. Khodiriyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">13.
  Jalwatiyah </td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">35. Syathariyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">14.
  Bakdasiyah </td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">36. Bayumiyyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">15. Ghazaliyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">37. Malamiyyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">16. Rumiyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">38. Uwaisiyyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">17. Sa’diyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">39. Idrisiyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">18. Jusfiyyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">40. Akabirul Auliya’</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">19.
  Sa’baniyyah </td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">41. Subbuliyyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">20.
  Kalsaniyyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">42. Matbuliyyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">21.
  Hamzaniyyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">43. TIJANIYAH</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">22. Bairumiyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">44. Sammaniyah.</td>
 </tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<h3>
3. Haqiqah</h3>
Yaitu sampainya seseorang yang mendekatkan diri kepada Allah Swt. di 
depan pintu gerbang kota tujuan, yaitu tersingkapnya hijab-hijab pada 
pandangan hati seorang salik (hamba yang mengadakan pengembaraan batin) 
sehigga dia mengerti dan menyadari sepenuhnya Hakekat dirinya selaku 
seorang hamba didepan TuhanNya selaku Al Kholiq Swt. bertolak dari 
kesadaran inilah, ibadah seorang hamba pada lefel ini menjadi berbeda 
dengan ibadah orang kebanyakan. Kebanyakan manusia beribadah bukan 
karena Allah SWT, tapi justru karena adanya target target hajat duniawi 
yang ingin mereka dapatkan, ada juga yang lebih baik sedikit niatnya, 
yaitu mereka yang mempunyai target hajat hajat ukhrawi (pahala akhirat) 
dengan kesenangan surgawi yang kekal.<br />
Sedangkan golongan Muhaqqiqqiin tidak seperti itu, mereka beribadah 
dengan niat semata mata karena Allah SWT, sebagai hamba yang baik mereka
 senantiasa menservis majikan / tuannya dengan sepenuh hati dan 
kemampuan, tanpa ada harapan akan gaji / pahala. Yang terpenting baginya
 adalah ampunan dan keridhaan Tuhannya semata. Jadi tujuan mereka adalah
 Allah SWT bukan benda benda dunia termasuk surga sebagaimana tujuan 
ibadah orang kebanyakan tersebut diatas.<br />
4. Ma’rifah<br />
Adalah tujuan akhir seorang hamba yang mendekatkan diri kepada Allah 
Swt. (salik) Yaitu masuknya seorang salik kedalam istana suci kerajaan 
Allah Swt. ( wusul ilallah Swt). sehingga dia benar benar 
mengetahui dengan pengetahuan langsung dari Allah SWT. baik tentang 
Tuhannya dengan segala keagungan Asma’Nya, Sifat sifat, Af’al serta 
DzatNya. Juga segala rahasia penciptaan mahluk diseantero jagad raya 
ini. Para ‘Arifiin ini tujuan dan cita cita ibadahnya jauh lebih tinggi 
lagi, Mereka bukan hanya ingin Allah SWT dengan Ampunan dan 
keridhaanNYa, tapi lebih jauh mereka menginginkan kedudukan yang 
terdekat dengan Al Khaliq, yaitu sebagai hamba hamba yang cinta dan 
dicintai oleh Allah SWT.<br />
(syariah dan Thariqah) kita bisa mempelajari teori dan praktek secara
 langsung, baik melalui membaca kitab-kitab / buku-buku maupun melalui 
pelajaran-pelajaran (ta’lim) dan pendidikan (Tarbiyah) bagi ilmu 
Thariqah. Sedangkan Haqiqah dan ma’rifah pada prinsipnya tidak bisa 
dipelajarisebagai mana Syariah dan Thariqah karena sudah 
menyangkut Dzauqiyah.<br />
Haqiqah dan ma’rifah lebih tepatnya merupakan buah / hasil dari 
perjuangan panjang seorang hamba yang dengan konsisten (istiqamah) 
mempelajari dan menggali kandungan syariah dan mengamalkanya dengan 
ikhlash semata mata karena ingin mendapatkan ridha dan ampunan serta 
cinta Allah SWT.<br />
Perumpamaan yang agak dekat dengan masalah ini adalah : ibarat satu 
jenis makanan atau minuman ( misalnya nasi rawon ). Resep masakan nasi 
rawon yang menjelaskan bahan bahan dan cara membuat nasi rawon itu sama 
dengan Syariah. Bimbingan praktek memasak nasi rawon itu sama 
dengan Thariqah. Resep dan praktek masak nasi rawon ini bisa melalui 
buku dan mempraktekkan sendiri (ini thariqah ‘am ) sedangkan resep dan 
praktek serta bimbingan masak nasi rawon dengan cara kursus pada juru 
masak yang ahli (itu namanya Thariqah khusus). Makan nasi rawon dan 
menjelaskan rasa / enaknya ini sudah haqiqah dan tidak ada buku 
panduannya, demikian juga makan nasi rawon dan mengetahuisecara detail 
rasa, aroma, kelebihan dan kekurangannya itu namanya ma’rifah.<br />
<br />
<i>Sumber :</i><br />
<ol>
<li>Keputusan Kongres & Mubes Jam’iyah Ahli Thariqah Mu’tabaroh An 
Nahdliyah, pada hasil Mu’tamar kedua di Pekalongan tanggal 8 Jumadil Ula
 1379 H / 9 November 1959. halaman 25.</li>
<li><a href="http://www.piss-ktb.com/2011/12/920-makalah-perbedaan-syariat-thoriqoh.html">http://www.piss-ktb.com/2011/12/920-makalah-perbedaan-syariat-thoriqoh.html</a></li>
</ol>
</div>
</div>
<div class="navigation" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="zemanta-pixie">
<img alt="" class="zemanta-pixie-img" src="http://img.zemanta.com/pixy.gif?x-id=a7d71740-3fca-4439-a088-1974c5bf1c19" /></div>
</div>

PERBEDAAN SYARIAT, THORIQOH, HAQIQAH DAN MA’RIFAT

oleh : Ust. Umar Bin Sholeh AlHamid Dalam kehidupan sehari-hari sering kita dengar istilah-istilah agama yang kadang-kada...