Perhitungan jawa untuk perkawinan

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <br /> Dalam melakukan hajat perkawinan, mendirikan rumah, bepergian dan sebagainya. Kebanyakan orang jawa dahulu, mendasarkan atas hari yang berjumlah 7(senin-minggu) dan pasaran yang jumlahnya ada 5, tiap hari tentu ada rangkapannya pasaran, jelasnya : tiap hari tentu jatuh pada pasaran tertentu.<br /> <br /> Masing-masing hari dan pasaran mempunyai ”neptu ”, yaitu ”nilai” dengan angkanya sendiri-sendiri sebagai berikut :<br /> <br /> Nama hari = Neptu ( nilai )<br /> <br /> 1. Ahad = 5<br /> 2. Senen = 4<br /> 3. Selasa = 3<br /> 4. Rabu = 7<br /> 5. Kamis = 8<br /> 6. Jum’at = 6<br /> 7. Sabtu = 9 <br /> <br /> Nama Pasaran Neptu (nilai )<br /> <br /> 1. Legi = 5<br /> 2. Paing = 9<br /> 3. Pon = 7<br /> 4. Wage = 4<br /> 5. Kliwon = 8 <br /> Neptu hari atau pasaran kelahiran untuk perkawinan<br /> <br /> Hari dan pasaran dari kelahiran dua calon temanten yaitu anak perempuan dan anak lelaki masing-masing dijumlahkan dahulu, kemudian masing masing dibuang (dikurangi) sembilan.<br /> <br /> Misalnya :<br /> <br /> Kelahiran anak perempuan adalah hari Jumat (neptu 6) wage (neptu 4) jumlah 10, dibuang 9 sisa 1<br /> <br /> Sedangkan kelahiran anak laki-laki ahad (neptu 5) legi (neptu 5) jumlah 10 dikurangi 9 sisa 1.<br /> <br /> Menurut perhitungan dan berdasarkan sisa diatas maka perhitungan seperti dibawah ini:<br /> <br /> Apabila sisa:<br /> <br /> 1 dan 4 : banyak celakanya<br /> 1 dan 5 :bisa<br /> 1 dan 6 : jauh sandang pangannya<br /> 1 dan 7 : banyak musuh<br /> 1 dan 8 : sengsara<br /> 1 dan 9 : menjadi perlindungan<br /> <br /> 2 dan 2 : selamat, banyak rejekinya<br /> 2 dan 3 : salah seorang cepat wafat<br /> 2 dan 4 : banyak godanya<br /> 2 dan 5 : banyak celakanya<br /> 2 dan 6 : cepat kaya<br /> 2 dan 7 : anaknya banyak yang mati<br /> 2 dan 8 : dekat rejekinya<br /> 2 dan 9 : banyak rejekinya <br /> <br /> 3 dan 3 : melarat<br /> 3 dan 4 : banyak celakanya<br /> 3 dan 5 : cepat berpisah<br /> 3 dan 6 : mandapat kebahagiaan<br /> 3 dan 7 : banyak celakanya<br /> 3 dan 8 : salah seorang cepat wafat<br /> 3 dan 9 : banyak rejeki <br /> <br /> 4 dan 4 : sering sakit<br /> 4 dan 5 : banyak godanya<br /> 4 dan 6 : banyak rejekinya<br /> 4 dan 7 : melarat<br /> 4 dan 8 : banyak halangannya<br /> 4 dan 9 : salah seorang kalah <br /> <br /> 5 dan 5 : tulus kebahagiaannya<br /> 5 dan 6 : dekat rejekinya<br /> 5 dan 7 : tulus sandang pangannya<br /> 5 dan 8 : banyak bahayanya<br /> 5 dan 9 : dekat sandang pangannya <br /> <br /> 6 dan 6 : besar celakanya<br /> 6 dan 7 : rukun<br /> 6 dan 8 : banyak musuh<br /> 6 dan 9 : sengsara <br /> <br /> 7 dan 7 : dihukum oleh istrinya<br /> 7 dan 8 : celaka karena diri sendiri<br /> 7 dan 9 : tulus perkawinannya <br /> <br /> 8 dan 8 : dikasihi orang<br /> 8 dan 9 : banyak celakanya <br /> <br /> 9 dan 9 : liar rejekinya<br /> <br /> Neptu hari dan pasaran dari kelahiran calon mempelai laki-laki dan perempuan, ditambah neptu pasaran hari perkawinan dan tanggal (bulan Jawa) semuanya dijumlahkan kemudian dikurangi/ dibuang masing tiga, apabila masih sisa :<br /> <br /> 1 = berarti tidak baik, lekas berpisah hidup atau mati<br /> <br /> 2 = berarti baik, hidup rukun, sentosa dan dihormati<br /> <br /> 3 = berarti tidak baik, rumah tangganya hancur berantakan dan kedua-duanya bisa mati.<br /> <br /> Neptu hari dan pasaran dari kelahiran calon mempelai laki-laki dan perempuan, dijumlah kemudian dikurangi / dibuang empat-empat apabila sisanya :<br /> <br /> 1 = Getho, jarang anaknya,<br /> 2 = Gembi, banyak anak,<br /> 3 = Sri banyak rejeki,<br /> 4 = Punggel, salah satu akan mati <br /> <br /> Hari kelahiran mempelai laki-laki dan mempelai wanita, apabila :<br /> <br /> Ahad dan Ahad, sering sakit<br /> Ahad dan Senin, banyak sakit<br /> Ahad dan Selasa, miskin<br /> Ahad dan Rebo, selamat<br /> Ahad dan Kamis, cekcok<br /> Ahad dan Jumat, selama<br /> Ahad dan Sabtu, miskin <br /> <br /> Senen dan Senen, tidak baik<br /> Senen dan Selasa, selamat<br /> Senen dan Rebo, anaknya perempuan<br /> Senen dan Kamis, disayangi<br /> Senen dan Jumat, selamat<br /> Senen dan Sabtu, direstui <br /> <br /> Selasa dan Selasa, tidak baik<br /> Selasa dan Rebo, kaya<br /> Selasa dan Kamis, kaya<br /> Selasa dan Jumat, bercerai<br /> Selasa dan Sabtu, sering sakit <br /> <br /> Rebo dan Rebo, tidak baik<br /> Rebo dan Kamis, selamat<br /> Rebo dan Jumat, selamat<br /> Rebo dan Sabtu, baik <br /> <br /> Kamis dan Kamis, selamat<br /> Kamis dan Jumat, selamat<br /> Kamis dan Sabtu, celaka <br /> <br /> Jumat dan Jumat, miskin<br /> Jumat dan Sabtu celaka <br /> <br /> Sabtu dan Sabtu, tidak baik<br /> <br /> Memilih Saat Ijab, Ijab kabul yang unik<br /> <br /> Dalam perkawinan Dra. Pharmasi Endang Ontorini Udaya dengan Sutrisno Sukro di Sala, ayah penggantin putri Bpk. Samsuharya Udaya telah memilih saat ijab kabul secara unik, yaitu pada malam Ahad Legi (27 Mei 73) jam 2.30 pagi.<br /> <br /> Ketetapan itu didasarkan saat lahirnya temanten putri. Segala waktunya berjalan baik, lancar dan selamat.<br /> <br /> Mungkin hal tersebut suatu ajaran : kalau tidak memakai perhitungan, pakailah hari kelahiran untuk hal-hal yang penting pindah rumah dsb.<br /> <br /> Hari yang membawa kelahirannya selamat, demikian pulalah untuk hal lain-lain dalam hidupnya.<br /> <br /> HARI-HARI UNTUK MANTU DAN IJAB PENGANTIN<br /> <br /> (baik buruknya bulan untuk mantu):<br /> <br /> 1. Bulan Jw. Suro : Bertengkar dan menemui kerusakan (jangan dipakai)<br /> <br /> 2. Bulan Jw. Sapar : kekurangan, banyak hutang (boleh dipakai)<br /> <br /> 3. Bulan Jw Mulud : lemah, mati salah seorang (jangan dipakai)<br /> <br /> 4. Bulan jw. Bakdamulud : diomongkan jelek (boleh dipakai)<br /> <br /> 5. Bulan Jw. Bakdajumadilawal : sering kehilangan, banyak musuh (boleh dipakai)<br /> <br /> 6. Bulan Jw. Jumadilakhir : kaya akan mas dan perak<br /> <br /> 7. Bulan Rejeb : banyak kawan selamat<br /> <br /> 8. Bulan Jw. Ruwah : selamat<br /> <br /> 9. Bulan puasa : banyak bencananya (jangan dipakai)<br /> <br /> 10. Bulan Jw. Syawal : sedikit rejekinya, banyak hutang (boleh dipakai)<br /> <br /> 11. Bulan Jw. Dulkaidah : kekurangan, sakit-sakitan, bertengkar dengan teman (jangan dipakai)<br /> <br /> 12. Bulan Jw. Besar : senang dan selamat<br /> <br /> BULAN TANPA ANGGARA KASIH<br /> <br /> Hari anggara kasih adalah selasa kliwon, disebut hari angker sebab hari itu adalah permulaan masa wuku. Menurut adat Jawa malamnya (senin malam menghadap) anggara kasih orang bersemedi, mengumpulkna kekuatan batin untuk kesaktian dan kejayaan. Siang harinya (selasa kliwon) memelihara, membersihkan pusaka wesi aji, empu mulai membikin keris dalam majemur wayang.<br /> <br /> Bulan – bulan anggoro kasih tidak digunakan untuk mati, hajat-hajat lainnya dan apa saja yang diangggap penting.<br /> <br /> Adapun bulan-bulan tanpa anggara kasih adalah:<br /> <br /> 1. dalam tahun Alib bulan 2 : Jumadilakhir dan besar<br /> 2. dalam tahun ehe bulanl 2 dan : jumadilakhir<br /> 3. dalam tahun jimawal bulan 2 : Suro dan rejeb<br /> 4. dalam tahun Je bulan 2 : Sapar<br /> 5. dalam tahun Dal bulan 2 : yaitu sapar dan puasa<br /> 6. dalam tahun Be bulan 2 : mulud dan syawan<br /> 7. dalam tahun wawu bulan 2 : Bakdomulud/syawal<br /> 8. dalam tahuin Jimakir bulan 2 : Jumadilawal dan Dulkaidkah<br /> <br /> SAAT TATAL<br /> <br /> Saat tatal dibawah ini untuk memilih waktu yang baik untuk mantu juga untuk pindah rumah, berpergian jauh dan memulai apa saja yang dianggap penting.<br /> <br /> Kerentuan saat itu jatuh pada pasaran (tidak pada harinya ) :<br /> <br /> 1. pasaran legi : mulai jam 06.00 nasehet.mulai jam 08.24 Rejeki : mulai jam 25.36 rejeki mulai dri jam 10 48 selamat, mulai jam 13.12 pangkalan atau (halangan) mulai jam 15.36 pacak wesi<br /> <br /> 2. pasaran pahing : mulai jam 06.00 rejeki, jam 08.24 selamat, jam 10.48 pangkalan, jam 13.12 pacak wesi, jam 15.36 nasehat.<br /> <br /> 3. pasaran pon : mulai jam 06.00 selamat, jam 08.24 pangkalan, jam 10.48 pacak wesi, jam 13.12 nasehat, jam 15.36 rejeki<br /> <br /> 4. pasaran wage mulai jam 06.00 pangkalan, jam 08.24 pacak wesi, jam 13.12 nasehat jam 15.36 selamat.<br /> <br /> 5. pasaran kliwon, mulai jam 06.00 pacak wesi, jam 08.24 nasehat, jam 10.48 rejeki, jam 13-12 selamat jam 13.36 pangkalan.<br /> <br /> HARI PASARAN UNTUK PERKAWINAN<br /> <br /> Neptu dan hari pasaran dijumlah kemudian dikurangi/dibuang enam-enam apabila tersisa:<br /> <br /> 1 jatuh, mati, (tidak baik) asalnya bumi<br /> 2 jatuh, jodoh (baik) asalnya jodoh dengan langit<br /> 3 jatuh , selamat atau baik asalnya barat<br /> 4 jatuh, cerai atau tidak baik asalnya timur<br /> 5 jatuh, prihatin (tidak baik) asalnya selatan<br /> 6 jatuh, mati besan (tidak baik) asalnya utara <br /> <br /> <br /> Dalam berdagang orang jawa mempunyai petungan (prediksi) khusus untuk mencapai sukses atau mendapatkan angsar (pengaruh nasib) yang baik, sehingga menjadikan rezekinya mudah. Diantaranya petungan tersebut sebagai berikut :<br /> <br /> Dalam “kitab primbon” (pustaka kejawen) terdapat berbagai cara dan keyakinan turun-temurun yang harus dilakukan orang yang akan melakukan kegiatan usaha perdagangan. Untuk memulai suatu usaha perdagangan orang jawa perlu memilih hari baik, diyakini bahwa berawal dari hari baik perjalanan usahapun akan membuahkan hasil maksimal, terhindar dari kegagalan.<br /> <br /> Menurut pakar ilmu kejawen abdi dalem Karaton Kasunanan Surakarta, Ki KRM TB Djoko MP Hamidjoyo BA bahwa berdasarkan realita supranatural, menyiasati kegagalan manusia dalam usaha perlu diperhatikan. Prediksi menurut primbon perlu diperhatikan meski tidak sepenuhnya diyakini. Menurut Kitab Tafsir Jawi, dina pitu pasaran lima masing-masing hari dan pasaran karakter baik. Jika hari dan pasaran tersebut menyatu, tidak secara otomatis menghasilkan karakter baik. Demikian juga dengan bulan suku, mangsa, tahun dan windu, masing-masing memiliki karakter baik kalau bertepatan dengan hari atau pasaran tertentu.<br /> <br /> Golek dina becik (mencari hari yang baik) untuk memulai usaha dagang pada hakekatnya adalah mencari perpaduan hari, pasaran, tahun, windu dan mangsa yang menghasilkan penyatuan karakter baik. Misalnya pada hari rebo legi mangsa kasanga tahun jimakir windu adi merupakan penyatuan anasir waktu yang menghasilkan karakter baik.<br /> <br /> Menurut Ki Djoko, suatu karya yang terjadi pada hari yang karakternya tidak baik, diperkirakakan karakter itu akan mengganggu usaha yang dilakukan. Akibatnya usaha dagangnya juga banyak kendala, bahkan mengalami kegagalan.<br /> <br /> Aura pencemar tersebut dalam primbon disebut naas, sangar tahun, sangar sasi dan sangar dina. Sedangkan anasir pencemar tersebut dikenal sebagai naga dina, naga tahun dan sebagainya. Menurut Ki Djoko sampai kapan pun kebiasaan atau tradisi memilih dina becik (hari baik) seyogyanya dilakukan. Tentunya kalau tidak ingin berspekulasi dengan resiko kegagalan.<br /> <br /> Setiap karya akan berhasil sesuai dengan kodrat, jika dilakukan dalam kondisi waktu yang netral dari pencemaran, sengkala maupun sukerta. Manusia diberi kesempatan oleh Tuhan untuk beriktiar menanggulangi sukerta dan sengkala dengan melakukan wiradat. Misalnya dengan ruwatan atau dengan ajian rajah kalacakra, sehingga kejadian buruk tidak menjadi kenyataan.<br /> <br /> Orang yang akan membuka usaha pun dapat melakukan upaya sendiri pada malam hari sebelum memulai usaha, yaitu berdoa mendasari doa kepada Tuhan sambil mengucapkan mantera rajah kalacakra Salam, salam, salam Yamaraja jaramaya, yamarani niramaya, yasilapa palasiya, yamidora radomiya, yamidasa sadamiya, yadayuda dayudaya, yasilaca silacaya, yasihama mahasiya. Kemudian menutup dengan mantera Allah Ya Suci Ya Salam sebanyak 11 kali.<br /> <br /> Untuk usaha perdagangan orang jawa yang masih percaya pada petung, akan menggunakannya baik untuk menentukan jenis barang maupun tempat berdagang dan sebagainya. Petung tersebut didasarkan weton (kelahiran dari yang bersangkutan)<br /> <br /> Menurut Dosen Jurusan Sastra Daerah - Fakultas Sastra UNS Drs. Usman Arif Mpd, peluang merupakan filsafat kosmosentris bahwa manusia dan alam tidak dapat dipisahkan. Manusia merupakan bagian dari alam semesta sehingga geraknya tidak dapat lepas dari gerak alam, sebagaimana waktu dan arah mata angin.<br /> <br /> Orang jawa mempunyai keyakinan bahwa saat dilahirkan manusia tidak sendirian karena disertai dengan segala perlengkapannya. Perlengkapan itu merupakan sarana untuk bekal hidup dikemudian hari, yaitu bakat dan jenis pekerjaan yang cocok. Di dalam ilmu kejawen kelengkapan itu dapat dicari dengan petung hari lahir, pasaran, jam, wuku tahun dan windu.<br /> <br /> Menurut Usman petung sekedar klenik atau gugon tuhon melainkan merupakan hasil analisa dari orang-orang jawa pada masanya. Hasil analisa itu ditulis dalam bentuk primbon. Dengan petungan jawa, orang dapat membuat suatu analisa tentang anak yang baru lahir berdasarkan waktu kelahirannya. Misalnya anak akan berhasil jika menjadi wartawan, atau sukses jika menjadi pedagang.<br /> <br /> Petung yang demikian itu juga digunakan di dalam dunia perdagangan. Orang jawa masih mempercayainya, akan menggunakan petung dengan cermat. Dari menentukan jenis dagangan waktu mulai berdagang diperhitungkan. Semua sudah ada ketentuannya berdasar waktu kelahiran yang bersangkutan.<br /> <br /> Penerapan petung untuk usaha perdagangan akan menambah kemungkinan dan percaya diri untuk meraih sukses. Kepercayaan diri akan membuat lebih tepat dalam mengambil keputusan. Prediksi menurut petung di dalam perdagangan bukan hanya ada pada budaya orang jawa saja. Dalam budaya Cina misalnya, hingga kini perhitungan itu masih berperan besar, sekali pun pengusaha Cina itu sudah menjadi konglomerat.<br /> <br /> Di Cina petung itu ada dalam Kitab Pek Ji atau Pak Che (delapan angka) yang juga berdasarkan kelahiran seseorang, yaitu tahun kelahiran memiliki nilai 2, bulan nilai 2, hari memiliki nilai 2 dan jam kelahiran nilai 2.<br /> <br /> Meskipun orang lahir bersamaan waktu, rezeki yang diperoleh tidak sama karena yang satu menggunakan petung sedangkan yang lainnya tidak.<br /> <br /> Banyak pula orang yang tidak mempercayai petung. Mereka menganggapnya klenik atau tahayul. Mereka berpendapat dengan rasionya dapat manipulasi alam. Anggapan demikian belum pas, meskipun manusia dapat merekayasa, alam ternyata akan berjalan sesuai dengan mekanismenya sendiri<br /> <br /> <br /> Untuk perhitungan mendirikan / pindahan rumah<br /> <br /> A. Pertama-tama yg diperhitungakan adalah Bulan Jawa, yaitu :<br /> <br /> 1. Bulan Sura = tidak baik<br /> 2. Bulan Sapar = tidak baik<br /> 3. Bulan Mulud (Rabingulawal) = tidak baik<br /> 4. Bulan Bakdamulud (Rabingulakir) = baik<br /> 5. Bulan Jumadilawal = tidak baik<br /> 6. Bulan Jumadilakir = kurang baik<br /> 7. Bulan Rejeb = tidak baik<br /> 8. Bulan Ruwah (Sakban) = baik<br /> 9. Bulan Pasa (Ramelan) = tidak baik<br /> 10. Bulan Sawal = sangat tidak baik<br /> 11. Bulan Dulkaidah = cukup baik<br /> 12. Besar = sangat baik <br /> <br /> Berdasarkan perhitungan diatas, bulan yg baik adalah : Bakdamulud, Ruwah, Dulkaidah, dan Besar.<br /> <br /> B. Langkah kedua yaitu menghitung jumlah hari dan pasaran dari suami serta istri.<br /> <br /> 1. Suami = 29 Agustus 1973<br /> - Rabu = 7<br /> - Kliwon = 8<br /> - Neptu (Total) = 15<br /> - Tahun Jawa = 29 Rejeb 1905 TAhun WAWU Windu ADI<br /> - Tahun Hijriah = 30 Rajab 1393 H<br /> <br /> 2. Istri = 21 Desember 1976<br /> - Selasa = 3<br /> - Kliwon = 8<br /> - Neptu (Total) = 11<br /> - Tahun Jawa = 28 Besar 1908 Tahun EHE Windu KUNTARA<br /> - Tahun Hijriah = 29 Dzulhijah 1396 H<br /> <br /> Jumlah Neptu Suami + Istri = 15 + 11 = 36<br /> <br /> C. Langkah ketiga, menghitung Pancasuda.<br /> <br /> Jumlah ((Neptu suami + Neptu Istri + Hari Pindahan/Pendirian Rumah) : 5). Bila selisihnya 3, 2, atau 1 itu sangat baik. Cara ini disebut PANCASUDA.<br /> <br /> PANCASUDA :<br /> 1. Sri = Rejeki Melimpah<br /> 2. Lungguh = Mendapat Derajat<br /> 3. Gedhong = Kaya Harta Benda<br /> 4. Lara = Sakit-Sakitan<br /> 5. Pati = Mati dalam arti Luas<br /> <br /> Lalu mengurutkan angka hari pasaran mulai dari jumlah yang paling kecil yaitu (selasa (3) + wage (4) = 7), hingga sampai jumlah yang paling besar yaitu (Sabtu (9) + Pahing (9) = 18.<br /> <br /> 7 + 36 = 43 : 5 sisa 3 = Cukup Baik<br /> 8 + 36 = 44 : 5 sisa 4 = Tidak Baik<br /> 9 + 36 = 45 : 5 sisa 5 (yg habis dibagi 5 dianggap sisa 5) = Jelek Sekali<br /> 10 + 36 = 46 : 5 sisa 1 = Baik Sekali<br /> 11 + 36 = 47 : 5 sisa 2 = Baik<br /> 12 + 36 = 48 : 5 sisa 3 = Cukup Baik<br /> 13 + 36 = 49 : 5 sisa 4 = Tidak Baik<br /> 14 + 36 = 50 : 5 sisa 5 = Jelek Sekali<br /> 15 + 36 = 51 : 5 sisa 1 = Baik Sekali<br /> 16 + 36 = 52 : 5 sisa 2 = Baik<br /> 17 + 36 = 53 : 5 sisa 3 = Cukup Baik<br /> 18 + 36 = 54 : 5 sisa 4 = Tidak Baik<br /> <br /> Dari paparan tersebut diketahui hari baik untuk mendirikan rumah tinggal, khusus bagi pasangan suami–istri yang hari-pasaran-lahir keduanya berjumlah 36 adalah :<br /> <br /> Terbaik 1 :<br /> a. hari-pasaran berjumlah 10 ( Selasa Pon, Jumat Wage dan Minggu Legi)<br /> b. hari-pasaran berjumlah 15 (Rabu Kliwon, Kamis Pon dan Jumat Pahing)<br /> <br /> Terbaik 2 :<br /> a. hari-pasaran berjumlah 11 (Senin Pon, Selasa Kliwon, Rabu Wage dan Jumat legi)<br /> b. hari-pasaran berjumlah 16 (Rabu Pahing, Kamis Kliwon dan Sabtu Pon)<br /> <br /> Terbaik 3 :<br /> a. hari-pasaran berjumlah 7 (Selasa Wage)<br /> b. hari-pasaran berjumlah 12 (Senin Kliwon, Selasa Pahing, Rabu Legi, Kamis Wage dan Minggu Pon)<br /> c. hari-pasaran berjumlah 17 (Kamis Pahing dan Sabtu Kliwon)<br /> <br /> D. Selanjutnya pilih salah satu dari 21 hari baik yang berada dalam bulan Bulan Bakdamulud, Bulan Ruwah, Bulan Dulkaidah dan Bulan Besar,<br /> <br /> yaitu:<br /> <br /> 1. Bulan Bakdamulud (Rabingulakir)<br /> Bulan baik untuk mendirikan sesuatu termasuk rumah tinggal. Keluarga yang bersangkutan mendapat wahyu keberuntungan, apa yang diinginkan terlaksana, cita-citanya tercapai, selalu menang dalam menghadapi perkara, berhasil dalam bercocok-tanam, berkelimpahan emas dan uang, mendapat doa restu Nabi, dan lindungan dari Allah.<br /> 2. Bulan Ruwah (Sakban)<br /> Bulan baik untuk mendirikan rumah tinggal. Rejeki melimpah dan halal, disegani, dihormati dan disenangi orang banyak, mendapat doa Rasul.<br /> 3. Bulan Dulkaidah<br /> Cukup baik, dicintai anak istri, para orang tua, saudara, dan handaitaulan. Dalam hal bercocok-tanam lumayan hasilnya. Banyak rejeki dan cukup uang. Keadaan keluarga harmonis, tentram, damai dan mendapatkan doa dari Rasul.<br /> 4. Bulan Besar.<br /> Baik, banyak mendapat rejeki, berkelimpahan harta-benda dan uang. Anggota keluarga yang berdiam di areal rumah-tinggalnya yang dibangun pada bulan Besar merasakan ketentraman lair batin, serta dihormati.<br /> <br /> Terbaik 1 :<br /> 1. Selasa Pon,<br /> 2. Jumat Wage,<br /> 3. Minggu Legi,<br /> 4. Rabu Kliwon,<br /> 5. Kamis Pon,<br /> 6. Jumat Pahing,<br /> <br /> Terbaik 2 :<br /> 7. Senin Pon,<br /> 8. Selasa Kliwon,<br /> 9. Rabu Wage,<br /> 10. Jumat legi,<br /> 11. Rabu Pahing,<br /> 12. Kamis Kliwon,<br /> 13. Sabtu Pon,<br /> <br /> Terbaik 3 :<br /> 14. Selasa Wage,<br /> 15. Senin Kliwon,<br /> 16. Selasa Pahing,<br /> 17. Rabu Legi,<br /> 18. Kamis Wage,<br /> 19. Minggu Pon,<br /> 20. Kamis Pahing,<br /> 21. Sabtu Kliwon,<br /> <br /> Contoh : Jum’at Pahing<br /> - 20 April 2007<br /> - 07 September 2007<br /> - 21 Desember 2007<br /> <br /> Demikian keterangannya, semoga bermanfa’at.</div>

Perhitungan jawa untuk perkawinan

Dalam melakukan hajat perkawinan, mendirikan rumah, bepergian dan sebagainya. Kebanyakan orang jawa dahulu, mendasarkan atas hari yang be...

Read more »

Primbon Kakang Kawah Adhi Ari-ari

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> Diantara sembilan saudara yang menyertai kelahiran jabang bayi, <b>Kakang Kawah dan Adhi Ari-ari</b> adalah yang paling dikenal. Kedua saudara ini selalu disebut pada saat doa permohonan bagi si bayi tersebut, bahkan hingga sampai dewasa, menikah dan sampai menjadi orangtua.<br /> <u><b>Kakang Kawah.</b></u><br /> Disebut kakang karena lahir lebih dahulu dari jabang bayi. Kawah adalah banyu kawah. Wujudnya air, fungsinya membasahi dan membuat licin vagina, agar jabang bayi yang akan keluar lewat jalan tersebut dapat lancar, dan kulit bayi yang masih halus sekali tidak luka karenanya. Oleh karena perannya menyiapkan dan membuka jalan untuk kelahiran, maka kemudian banyu kawah tersebut diadakan keberadaannya dan dianggap sebagai saudara tua dari si bayi, dengan sebutan Kakang Kawah. Dalam kehidupan selanjutnya, Kakang Kawah didudukan sebagai kepanjangan Tangan Tuhan yang dapat disambat-sebuti atau dimintai pertolongan untuk membantu memecahkan persoalan-persoalan kehidupan.<br /> <blockquote class="tr_bq"> <b><i>Kakang Kawah dan Adhi Ari-ari menjaga si bayi mulai masih berujud janin hingga sampai akhir hayat.</i></b></blockquote> Pada saat proses kelahiran berlangsung, si ibu yang melahirkan membutuhkan kain jarit untuk dipakai sebagai alas untuk menampung air dan darah yang keluar dari vagina si ibu. Kain jarit tersebut dinamakan kopohan, arti kata kopoh atau basah.<br /> Setelah selesai proses kelahiran, kain Kopohan ini dicuci, yang mencuci diberi upah uang lalu disimpan, tidak boleh dipakai harian, kecuali jika si bayi sedang sakit, kain Kopohan tersebut dapat di selimutkan si bayi. Atau dipakai besuk kalau si ibu mempunyai anak lagi.<br /> <u><b>Adhi Ari-Ari.</b></u><br /> disebut Adhi karena lahirnya menyusul setelah jabang bayi. Ari-ari adalah gumpalan daging lunak, yang sebelumya menjadi tempat jabang bayi.tumbuh dari janin hingga menjadi bayi. Ketika tiba saatnya kelahiran, bayi tersebut lahir keluar diikutti oleh Ari-ari. Antara Bayi dan Ari-ari digandengkan oleh tali pusar. Jika proses kelahirannya di rumah dan ditangani oleh Dukun Bayi atau semacam bidan tradisional, tali pusar tersebut dipotong dengan menggunakan welat, yaitu kulit bambu hitam dan dilandasi dengan kunyit.<br /> Setelah pemotongan tali pusar, ari-ari tersebut dirumat, diopeni, dirawat khusus, ditempatkan dalam kendhil baru dari tanah liat yang di beri alas daun senthe. Setelah ari-ari dimasukan, di atasnya diberi: kembang boreh, minyak wangi, kunir bekas untuk alas memotong tali pusar, welat alat pemotong tali pusar, tulisan Jawa, Arab, Latin, uang sagobang, garam, jarum, jahit, benang, gereh, pethek, gantal, dan kemiri. Barang-barang tersebut setelah dimasukkan ke dalam kendhil dan kemudian ditutup rapat dengan cowek tanah liat, lalu dibungkus kain mori putih.<br /> Pada umumnya ari-ari tersebut di tanam di tanah pada pintu utama rumah sebelah kanan. Sebaiknya yang melakukan adalah bapaknya si bayi dengan pakaian Jawa lengkap dengan memakai keris.<br /> Ada ari ari yang tidak ditanam, tetapi dilabuh di sungai. Ada lagi yang digantungkan di pojok rumah sebelah luar. Setelah sibayi besar, Ari-ari yang digantung tersebut dilabuh di sungai oleh sibayi yang sudah menjadi besar.<br /> Oleh karena perannya yang pokok, mulai dari pertumbuhan janin hingga menjadi bentuk bayi secara utuh, Ari-ari tersebut dianggap sebagai saudara muda dari si bayi dengan sebutan Adhi Ari-ari. Seperti juga Kakang Kawah, Adhi Ari-ari ini dalam kehidupan jabang bayi selanjutnya, didudukan sebagai kepanjangan Tangan Tuhan yang dapat disambat-sebuti atau dimintai pertolongan untuk membantu memecahkan persoalan-persoalan kehidupan.<br /> Pada peringatan weton atau hari dan pasaran kelahiran si bayi, yang terjadi setiap 35 hari atau selapan, si jabang bayi dibuatkan jenang among-among. Jenang among-among tersebut dimaksudkan sebagai ucapan syukur atas keselamatan si bayi dan untuk ngemong-mongi atau memelihara dan menjaga si jabang bayi selanjutnya. Yang disambat-sebuti adalah Tuhan, namun dikarenakan Kakang Kawah dan Adhi Ari-ari adalah kepanjangan tangan-Nya maka Kakang Kawah dan Adhi Ari-ari berada dalam wilayah karya penjagaan Tuhan terhadap si bayi. Bahkan sebagai saudara hubungan antara si bayi dengan Kakang Kawah serta Adhi Ari-ari lebih akrab, seperti permohonan yang diucapkan pada saat membuat jenang among-among :<br /> <blockquote class="tr_bq"> “Kakang Kawah Adhi Ari-ari,<br /> jaganen aku sadina sawengi,<br /> supaya slamet tumeka awakku,<br /> sluman-slumun slamet<br /> tan kena bebaya saka kersaning Allah”</blockquote> <i><b>Kakang Kawah dan adhi ari</b></i>-ari ini dalam ilmu kasepuhan bisa didaya gunakan dalam membantu permasalahan hidup,karena mereka ada dalam diri kita masing-masing maka jika saudaranya meminta bantuan tentunya mereka akan membantu apa yang menjadi keinginan saudaranya. Ada pula yang menyebut Qorin/Khodam Pendamping/Perewangan Urip/dsb,namun yang perlu diketahui Kakang Kawah Adhi Ari-ari adalah saudara/pendamping ghaib anugerah Ilahi yang sudah diberikan pada kita guna mendampingi, menjaga, melantari permohonan / permintaan kita pada Sang Hyang Maha Kuasa agar segera terwujud. Dengan Kunci Ilmu tertentu saudara ghaib ini bisa mampu membantu menyelesaikan permasalahan hidup baik urusan jodoh, rezeki, cinta asmara, keselamatan, bahkan sampai urusan kekayaan/membantu melunasi hutang yang menumpuk agar terselesaikan.<br /> Jarang seseorang dijazaman modern ini mengetahui/memiliki keilmuan dalam membangkitkan potensi saudara ghaib anugerah Allah SWT tersebut. Bahkan Paranormal belumlah lengkap/sempurna ilmunya jika belum menguasai ilmu Kakang Kawah Adhi ari-ari.Salah satunya diantara tempat /perguruan yang terpercaya dalam Pengijazahan Kunci Ilmu Kakang Kawah Adhi Ari-ari adalah susuhangin yang dikhususkan pengijazahannya untuk urusan rezeki yakni meraih Pesugihan Putih dengan perantaraan saudara ghaib “Kakang Kawah adhi Ari-ari” untuk mendongkrak kesuksesan,kemakmuran,terbebas dari masalah keuangan,dsb.Sebenarnya Program tersebut bukan hanya untuk masalah rezeki aja bila urusan tersebut terselesaikan maka potensi itu bisa ditingkatkan untuk perlindungan ghaib, pemagaran ghaib, pelet pengasihan, dll. </div>

Primbon Kakang Kawah Adhi Ari-ari

Diantara sembilan saudara yang menyertai kelahiran jabang bayi, Kakang Kawah dan Adhi Ari-ari adalah yang paling dikenal. Kedua saudara in...

Read more »

Primbon Kakang Kawah Adhi Ari-ari

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> Antarane Sedulur sanga sing mbarengi lahire jabang bayi, Kakang kawah lan Adhi Ari-Ari niku sing paling dikenal. sedulur loro Iki kang tansah dipun sebut menawi nyuwunaken sawab pandonga kangge janang bayi niku, malah nganti tekan gede, nikah lan dadi wong tua. Kakang kawah. Diarani Kakang amarga lahir lewih ndisit sedurunge jabang bayi lair. Kawah inggih punika banyu kawah. Ingkang wujude banyu, sing gunane kanggo nelesi dalan bayi kareben lunyu ora seret, supados bayi sing bakal metu bisa liwat dalan lahire kanti saged lancar, lan bayi kulit isih alus iki ora tatu mangkono. Amarga saka sawijining peran kanggo nyiyapake lan mbukak dalan kanggo lair, mulane banyu kawah utawa kakang kawah niku diontenaken kawontenane lan dianggep minangka Sedulur sepuh si jabang bayi, minangka sebutan Kakang kawah. Ing alam urpi seteruse, Kakang Kawah diselehake minangka pengejawantahan saka Gusti Allah  sing bisa disambat-sebuti utawa dijaluki pitulungan kanggo ngrewangi ngrampungi masalah - masalah Penguripan.<br /> <div style="text-align: center;"> <i><span class="long_text" id="result_box" lang="jw" tabindex="-1"><span class="alt-edited">Kakang kawah lan Adhi Ari-Ari njaga jabang bayi kawit wujude tesih calon bayi nganti pungkasan urip (kivandanu).</span></span></i></div> <br /> Pada saat proses kelahiran berlangsung, si ibu yang melahirkan membutuhkan kain jarit untuk dipakai sebagai alas untuk menampung air dan darah yang keluar dari vagina si ibu. Kain jarit tersebut dinamakan kopohan, arti kata kopoh atau basah.<br /> <br /> Setelah selesai proses kelahiran, kain Kopohan ini dicuci, yang mencuci diberi upah uang lalu disimpan, tidak boleh dipakai harian, kecuali jika si bayi sedang sakit, kain Kopohan tersebut dapat di selimutkan si bayi. Atau dipakai besuk kalau si ibu mempunyai anak lagi.<br /> <br /> Adhi Ari-Ari. disebut Adhi karena lahirnya menyusul setelah jabang bayi. Ari-ari adalah gumpalan daging lunak, yang sebelumya menjadi tempat jabang bayi.tumbuh dari janin hingga menjadi bayi. Ketika tiba saatnya kelahiran, bayi tersebut lahir keluar diikutti oleh Ari-ari. Antara Bayi dan Ari-ari digandengkan oleh tali pusar. Jika proses kelahirannya di rumah dan ditangani oleh Dukun Bayi atau semacam bidan tradisional, tali pusar tersebut dipotong dengan menggunakan welat, yaitu kulit bambu hitam dan dilandasi dengan kunyit.<br /> <br /> Setelah pemotongan tali pusar, ari-ari tersebut dirumat, diopeni, dirawat khusus, ditempatkan dalam kendhil baru dari tanah liat yang di beri alas daun senthe. Setelah ari-ari dimasukan, di atasnya diberi: kembang boreh, minyak wangi, kunir bekas untuk alas memotong tali pusar, welat alat pemotong tali pusar, tulisan Jawa, Arab, Latin, uang sagobang, garam, jarum, jahit, benang, gereh, pethek, gantal, dan kemiri. Barang-barang tersebut setelah dimasukkan ke dalam kendhil dan kemudian ditutup rapat dengan cowek tanah liat, lalu dibungkus kain mori putih.<br /> <br /> Pada umumnya ari-ari tersebut di tanam di tanah pada pintu utama rumah sebelah kanan. Sebaiknya yang melakukan adalah bapaknya si bayi dengan pakaian Jawa lengkap dengan memakai keris.<br /> <br /> Ada ari ari yang tidak ditanam, tetapi dilabuh di sungai. Ada lagi yang digantungkan di pojok rumah sebelah luar. Setelah sibayi besar, Ari-ari yang digantung tersebut dilabuh di sungai oleh sibayi yang sudah menjadi besar.<br /> <br /> Oleh karena perannya yang pokok, mulai dari pertumbuhan janin hingga menjadi bentuk bayi secara utuh, Ari-ari tersebut dianggap sebagai saudara muda dari si bayi dengan sebutan Adhi Ari-ari. Seperti juga Kakang Kawah, Adhi Ari-ari ini dalam kehidupan jabang bayi selanjutnya, didudukan sebagai kepanjangan Tangan Tuhan yang dapat disambat-sebuti atau dimintai pertolongan untuk membantu memecahkan persoalan-persoalan kehidupan.<br /> <br /> Pada peringatan weton atau hari dan pasaran kelahiran si bayi, yang terjadi setiap 35 hari atau selapan, si jabang bayi dibuatkan jenang among-among. Jenang among-among tersebut dimaksudkan sebagai ucapan syukur atas keselamatan si bayi dan untuk ngemong-mongi atau memelihara dan menjaga si jabang bayi selanjutnya. Yang disambat-sebuti adalah Tuhan, namun dikarenakan Kakang Kawah dan Adhi Ari-ari adalah kepanjangan tangan-Nya maka Kakang Kawah dan Adhi Ari-ari berada dalam wilayah karya penjagaan Tuhan terhadap si bayi. Bahkan sebagai saudara hubungan antara si bayi dengan Kakang Kawah serta Adhi Ari-ari lebih akrab, seperti permohonan yang diucapkan pada saat membuat jenang among-among :<br /> <div style="text-align: center;"> <blink><b><br /></b><br /> <b>“Kakang Kawah Adhi Ari-ari,<br />jaganen aku sadina sawengi,<br />supaya slamet tumeka awakku,<br />sluman-slumun slamet<br />tan kena bebaya saka kersaning Allah”</b></blink></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> Kakang Kawah dan adhi ari-ari ini dalam ilmu kasepuhan bisa didaya gunakan dalam membantu permasalahan hidup,karena mereka ada dalam diri kita masing-masing maka jika saudaranya meminta bantuan tentunya mereka akan membantu apa yang menjadi keinginan saudaranya. Ada pula yang menyebut Qorin/Khodam Pendamping/Perewangan Urip/dsb,namun yang perlu diketahui Kakang Kawah Adhi Ari-ari adalah saudara/pendamping ghaib anugerah Ilahi yang sudah diberikan pada kita guna mendampingi, menjaga, melantari permohonan / permintaan kita pada Sang Hyang Maha Kuasa agar segera terwujud. Dengan Kunci Ilmu tertentu saudara ghaib ini bisa mampu membantu menyelesaikan permasalahan hidup baik urusan jodoh, rezeki, cinta asmara, keselamatan, bahkan sampai urusan kekayaan/membantu melunasi hutang yang menumpuk agar terselesaikan.<br /> <br /> Jarang seseorang dijazaman modern ini mengetahui/memiliki keilmuan dalam membangkitkan potensi saudara ghaib anugerah Allah SWT tersebut. Bahkan Paranormal belumlah lengkap/sempurna ilmunya jika belum menguasai ilmu Kakang Kawah Adhi ari-ari.Salah satunya diantara tempat /perguruan yang terpercaya dalam Pengijazahan Kunci Ilmu Kakang Kawah Adhi Ari-ari adalah susuhangin yang dikhususkan pengijazahannya untuk urusan rezeki yakni meraih Pesugihan Putih dengan perantaraan saudara ghaib “Kakang Kawah adhi Ari-ari” untuk mendongkrak kesuksesan,kemakmuran,terbebas dari masalah keuangan,dsb.Sebenarnya Program tersebut bukan hanya untuk masalah rezeki aja bila urusan tersebut terselesaikan maka potensi itu bisa ditingkatkan untuk perlindungan ghaib, pemagaran ghaib, pelet pengasihan, dll.<br /> <br /> <i> http://sekawan-kumpulan-goib.blogspot.com/2012/08/primbon-kakang-kawah-adhi-ari-ari.html</i></div>

Primbon Kakang Kawah Adhi Ari-ari

Antarane Sedulur sanga sing mbarengi lahire jabang bayi, Kakang kawah lan Adhi Ari-Ari niku sing paling dikenal. sedulur loro Iki kang tans...

Read more »

Ramalan Rejeki & Penghidupan Berdasarkan Mangsa & Hari Kelahiran.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;"><span style="font-size: small;"><b>Ramalan Rejeki & Penghidupan Berdasarkan Mangsa & Hari Kelahiran.</b><br> <i>Sumber: HOROSKOP JAWA Misteri Pranata Mangsa - Ki Hudoyo Doyodipuro, Occ</i> </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;"></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;"><span style="font-size: small;"></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;"><span style="font-size: small;"><b>I. MANGSA KASO (23 Juni - 02 Agustus)</b> <br>Bagi mereka yang terlahir pada Mangsa Kaso, pada umumnya bidang rejeki cukup baik. Tetapi adapula yang keberhasilan ekonominya setelah umur 45 tahun, adapula sejak masih muda sudah sukses. Penelitian sistem Horoskop Jawa pada bidang ekonomi, bagi mereka yang terlahir pada Mangsa Kaso di bagi menjadi Tiga Kelompok hari lahir. Pembagian kelompok itu disebabkan berbagai efek dari pengaruh sifat hari kelahiran dalam Mangsa Kaso. Adalah seperti yang tercantum berikut.</span></span><br> </div></div>

Ramalan Rejeki & Penghidupan Berdasarkan Mangsa & Hari Kelahiran.

Ramalan Rejeki & Penghidupan Berdasarkan Mangsa & Hari Kelahiran. Sumber: HOROSKOP JAWA Misteri Pranata Mangsa - Ki Hudoyo Doyodi...

Read more »