KrishnaVandanu

Pembuka Ilmu Gaib

Pembuka Ilmu Gaib

Hal pokok yang harus diketahui lebih dulu jika Anda yang ingin belajar ilmu gaib. Pengetahuan ini akan sangat membantu dalam membuka pin...

PERBEDAAN SYARIAT, THORIQOH, HAQIQAH DAN MA’RIFAT

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><div class="zemanta-img zemanta-action-dragged">
<a href="http://commons.wikipedia.org/wiki/File:Syariah-thariqah-hakikah2.jpg" target="_blank"><img alt="English: The center of Haqiqa region, which is..." src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b6/Syariah-thariqah-hakikah2.jpg" /></a><span class="zemanta-img-attribution"></span></div>
</td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr>
</tbody></table>
<div class="zemanta-action-dragged">
</div>
<br />
<div class="">
</div>
<div class="post-728 post type-post status-publish format-standard hentry category-materi-keagamaan" id="post-728" style="text-align: justify;">
<div class="postentry" style="text-align: justify;">
<b>oleh : Ust. Umar Bin Sholeh AlHamid</b><br />
<br />
Dalam kehidupan sehari-hari sering kita dengar istilah-istilah agama 
yang kadang-kadang pengertian masyarakat masih rancu, istilah tersebut 
antara lain :<br />
<a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Sharia" rel="wikipedia" target="_blank" title="Sharia">Syariat</a>  Thariqah <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Haqiqa" rel="wikipedia" target="_blank" title="Haqiqa">Haqiqah</a> Ma’rifah<br />
<br />
<h3>
1. Syariat :</h3>
<a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Adalah" rel="wikipedia" target="_blank" title="Adalah">Adalah</a> hukum <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Islam" rel="wikipedia" target="_blank" title="Islam">Islam</a> yaitu Al qur’an dan sunnah Nabawiyah / Al Hadist 
yang merupakan sumber acuan utama dalam semua produk hukum dalam Islam, 
yang selanjutnya menjadi Madzhab-madzhab ilmu <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Fiqh" rel="wikipedia" target="_blank" title="Fiqh">Fiqih</a>, <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Islamic_theology" rel="wikipedia" target="_blank" title="Islamic theology">Aqidah</a> dan berbagai
 disiplin ilmu dalam Islam yang dikembangkan oleh para ulama dengan 
memperhatikan atsar para shahabat ijma’ dan kiyas. Dalam hasanah ilmu 
keislaman terdapat 62 madzhab fiqh yang dinyatakanmu’tabar (Shahih dan 
bisa dipertanggung jawabkan kebenarannya) oleh para ulama. Sedangkan 
dalam hasanah ilmu Tuhid (keimanan), juga dikenal dengan ilmu kalam. 
Ahirnya ummat Islam terpecah menjadi 73 golongan / firqah dalam konsep 
keyakinan. Perbedaan ini terdiri dari perbedaan tentang konsep konsep, 
baik menyangkut keyakinan tentang <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Allah" rel="wikipedia" target="_blank" title="Allah">Allah</a> <a class="zem_slink" href="http://www.eclipse.org/swt/" rel="homepage" target="_blank" title="Standard Widget Toolkit">SWT</a>, para malaikat, kitab kitab 
Allah, para Nabi dan Rasul, Hari Qiamat dan Taqdir.<br />
Namun dalam masalah keimanan berbeda dengan Fiqih. Dalam Fiqh masih 
ada toleransi atas perbedaan selama perbedaan tersebut tetap merujuk 
pada Al <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Quran" rel="wikipedia" target="_blank" title="Quran">Qur’an</a> dan <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Sunnah" rel="wikipedia" target="_blank" title="Sunnah">Sunnah</a>, dan sudah teruji kebenarannya serta diakui 
kemu’tabarannya oleh para ulama yang kompeten. Akan tetapi dalam konsep 
keimanan, dari 73 golongan yang ada, hanya satu golongan yang benar dan 
menjadi calon penghuni surga, yaitu golongan yang konsisten / istiqamah 
berada dibawah panji Tauhidnya Rasulullah SWA dan Khulafa Ar Rasyidiin 
Al Mahdiyyin yang selanjutnya dikenal dengan Ahlu As Sunnah wal Jamaah. 
Sedangkan firqah / golongan lainnya dinyatakan sesat dan kafir. Jika 
tidak bertaubat maka mereka terancam masuk dalam neraka. Na’udzubillah.<br />
<br />
<h3>
2. Thariqah :</h3>
Adalah jalan / cara / metode implementasi syariat. Yaitu cara 
/ metode yang ditempuh oleh seseorang dalam menjalankan Syariat Islam, 
sebagai upaya pendekatannya kepada Allah Swt. Jadi orang yang 
berthariqah adalah orang yang melaksanakan hukum Syariat, lebih jelasnya
 Syariah itu hukum dan Thariqah itu prakteknya / pelaksanaan dari hukum 
itu sendiri.<br />
Thariqah ada 2(dua) macam :<br />
Thariqah ‘Aam : adalah melaksanakan hukum Islam sebagaimana 
masyarakat pada umumnya, yaitu melaksanakan semua perintah, menjauhi 
semua larangan agama Islam dan anjuran anjuran sunnah serta berbagai 
ketentuan hukum lainnya sebatas pengetahuan dan kemampuannya tanpa ada 
bimbingan khusus dari guru / mursyid / muqaddam.<br />
Thariqah Khas : Yaitu melaksanakan hukum Syariat Islam melalui 
bimbingan lahir dan batin dari seorang guru / Syeikh / Mursyid 
/ Muqaddam. Bimbingan lahir dengan menjelaskan secara intensif tentang 
hukum-hukum Islam dan cara pelaksanaan yang benar. Sedangkan bimbingan 
batin adalah tarbiyah rohani dari sang guru / Syeikh / Mursyid 
/ Muqaddam dengan izin bai’at khusus yang sanadnya sambung sampai pada 
Baginda Nabi, Rasulullah Saw. Thariqah Khas ini lebih dikenal dengan 
nama Thariqah as Sufiyah / Thariqah al Auliya’.Thariqah Sufiyah yang 
mempunyai izin dan sanad langsung dan sampai pada Rasulullah itu 
berjumlah 360 Thariqah. Dalam riwayat lain mengatakan 313 thariqah. 
Sedang yang masuk ke Indonesia dan direkomendasikan oleh <a class="zem_slink" href="http://www.nu.or.id/page.php?lang=en" rel="homepage" target="_blank" title="Nahdlatul Ulama">Nahdlatul 
Ulama</a>’ berjumlah 44 Thariqah, dikenal dengan Thariqah Al Mu’tabaroh An 
Nahdliyah dengan wadah organisasi yang bernama Jam’iyah Ahlu Al Thariqah
 Al Mu’tabarah Al Nahdliyah.<br />
Dalam kitab Mizan Al Qubra yang dikarang oleh Imam Asy Sya’rany ada sebuah hadits yang menyatakan :<br />
<b>ان شريعتي جا ئت على ثلاثما ئة وستين طريقة ما سلك احد طريقة منها الا نجا .(ميزان الكبرى للامام الشعرني : 1 / 30</b><b>)</b><br />
“Sesungguhnya syariatku datang dengan membawa 360 thariqah (metoda 
pendekatan pada Allah), siapapun yang menempuh salah satunya pasti 
selamat”. (Mizan Al Qubra: 1 / 30 )<br />
Dalam riwayat hadits yang lain dinyakan bahwa :<br />
<b>ان شريعتي جائت على ثلاثمائة وثلاث عشرة طريقة لا تلقى العبد بها ربنا الا دخل الجنة ( رواه الطبرني</b><b> )</b><br />
“Sesungguhnya syariatku datang membawa 313 thariqah (metode 
pendekatan pada Allah), tiap hamba yang menemui (mendekatkan diri pada) 
Tuhan dengan salah satunya pasti masuk surga”. (HR. Thabrani)<br />
Terlepas dari perbedaan redaksi dan jumlah thariqah pada kedua 
riwayat hadits diatas, mau tidak mau, suka atau tidak suka, kita harus 
percaya akan adanya thariqah sebagaimana direkomendasi oleh hadits 
tersebut. Kalau tidak percaya berarti tidak percaya dengan salah satu 
hadits Nabi SAW yang Al Amiin (terpercaya dan tidak pernah bohong). Lalu
 bagaimana hukumnya tidak percaya pada Hadits Nabi yang shahiih?<br />
Dari semua thariqah sufiyah yang ada dalam Islam, pada perinsip 
pengamalannya terbagi menjadi dua macam. Yaitu thariqah mujahadah dan 
Thariqah Mahabbah. Thariqah mujahadah adalah thariqah / mitode 
pendekatan kepada Allah SWT dengan mengandalkan kesungguhan dalam 
beribadah, sehingga melalui kesungguhan beribadah tersebut 
diharapkan secara bertahap seorang hamba akan mampu menapaki jenjang 
demi jenjang martabah (maqamat) untuk mencapai derajat kedekatan disisi 
Allah SWT dengan sedekat dekatnya. Sebagian besar thariqah yang ada 
adalah thariqah mujahadah.<br />
Sedangkan thariqah mahabbah adalah thariqah yang mengandalkan rasa 
syukur dan cinta, bukan banyaknya amalan yang menjadi kewajiban utama. 
Dalam perjalanannya menuju hadirat Allah SWT seorang hamba memperbanyak 
ibadah atas dasar cinta dan syukur akan limpahan rahmat dan nikmat Allah
 SWT, tidak ada target maqamat dalam mengamalkan kewajiban dan berbagai 
amalan sunnah dalam hal ini. Tapi dengan melaksanakan ibadah secara 
ikhlash tanpa memikirkan pahala, baik pahala dunia maupun pahala ahirat ,
 kerinduan si hamba yang penuh cinta pada Al Khaliq akan terobati. Yang 
terpenting dalam thariqah mahabbah bukan kedudukan / jabatan disisi 
Allah. tapi menjadi kekasih yang cinta dan dicintai oleh Allah SWT. 
Habibullah adalah kedudukan Nabi kita Muhammad SAW. (Adam shafiyullah, 
Ibrahim Khalilullah, Musa Kalimullah, Isa Ruhullah sedangkan Nabi 
Muhammad SAW Habibullah). Satu satunya thariqah yang menggunakan mitode 
mahabbah adalah Thariqah At Tijany.<br />
Nama-nama thariqah yang masuk ke Indonesia dan telah diteliti oleh 
para Ulama NU yang tergabung dalam Jam’iyyah Ahluth Thariqah Al 
Mu’tabarah Al Nahdliyah dan dinyatakan Mu’ tabar (benar – sanadnya 
sambung sampai pada Baginda Rasulullah SAW), antara lain :<br />
<br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%;"><colgroup><col style="mso-width-alt: 4571; mso-width-source: userset; width: 94pt;" width="125"></col>
 <col style="mso-width-alt: 4681; mso-width-source: userset; width: 96pt;" width="128"></col>
 </colgroup><tbody>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="height: 15.0pt; width: 94pt;" width="125">1.
  Umariyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; width: 96pt;" width="128">23. Usysyaqiyyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">2.
  Naqsyabandiyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">24. Bakriyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">3. Qadiriyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">25. Idrusiyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">4. Syadziliyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">26. Utsmaniyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">5. Rifaiyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">27. ‘Alawiyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">6. Ahmadiyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">28. Abbasiyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">7. Dasuqiyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">29. Zainiyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">8. Akbariyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">30. Isawiyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">9. Maulawiyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">31. Buhuriyyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">10.
  Kubrawiyyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">32. Haddadiyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">11.
  Sahrowardiyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">33. Ghaibiyyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">12.
  Khalwatiyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">34. Khodiriyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">13.
  Jalwatiyah </td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">35. Syathariyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">14.
  Bakdasiyah </td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">36. Bayumiyyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">15. Ghazaliyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">37. Malamiyyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">16. Rumiyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">38. Uwaisiyyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">17. Sa’diyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">39. Idrisiyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">18. Jusfiyyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">40. Akabirul Auliya’</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">19.
  Sa’baniyyah </td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">41. Subbuliyyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">20.
  Kalsaniyyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">42. Matbuliyyah</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">21.
  Hamzaniyyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">43. TIJANIYAH</td>
 </tr>
<tr height="20" style="height: 15.0pt;">
  <td class="xl63" height="20" style="border-top: none; height: 15.0pt;">22. Bairumiyah</td>
  <td class="xl63" style="border-left: none; border-top: none;">44. Sammaniyah.</td>
 </tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<h3>
3. Haqiqah</h3>
Yaitu sampainya seseorang yang mendekatkan diri kepada Allah Swt. di 
depan pintu gerbang kota tujuan, yaitu tersingkapnya hijab-hijab pada 
pandangan hati seorang salik (hamba yang mengadakan pengembaraan batin) 
sehigga dia mengerti dan menyadari sepenuhnya Hakekat dirinya selaku 
seorang hamba didepan TuhanNya selaku Al Kholiq Swt. bertolak dari 
kesadaran inilah, ibadah seorang hamba pada lefel ini menjadi berbeda 
dengan ibadah orang kebanyakan. Kebanyakan manusia beribadah bukan 
karena Allah SWT, tapi justru karena adanya target target hajat duniawi 
yang ingin mereka dapatkan, ada juga yang lebih baik sedikit niatnya, 
yaitu mereka yang mempunyai target hajat hajat ukhrawi (pahala akhirat) 
dengan kesenangan surgawi yang kekal.<br />
Sedangkan golongan Muhaqqiqqiin tidak seperti itu, mereka beribadah 
dengan niat semata mata karena Allah SWT, sebagai hamba yang baik mereka
 senantiasa menservis majikan / tuannya dengan sepenuh hati dan 
kemampuan, tanpa ada harapan akan gaji / pahala. Yang terpenting baginya
 adalah ampunan dan keridhaan Tuhannya semata. Jadi tujuan mereka adalah
 Allah SWT bukan benda benda dunia termasuk surga sebagaimana tujuan 
ibadah orang kebanyakan tersebut diatas.<br />
4. Ma’rifah<br />
Adalah tujuan akhir seorang hamba yang mendekatkan diri kepada Allah 
Swt. (salik) Yaitu masuknya seorang salik kedalam istana suci kerajaan 
Allah Swt. ( wusul ilallah Swt). sehingga dia benar benar 
mengetahui dengan pengetahuan langsung dari Allah SWT. baik tentang 
Tuhannya dengan segala keagungan Asma’Nya, Sifat sifat, Af’al serta 
DzatNya. Juga segala rahasia penciptaan mahluk diseantero jagad raya 
ini. Para ‘Arifiin ini tujuan dan cita cita ibadahnya jauh lebih tinggi 
lagi, Mereka bukan hanya ingin Allah SWT dengan Ampunan dan 
keridhaanNYa, tapi lebih jauh mereka menginginkan kedudukan yang 
terdekat dengan Al Khaliq, yaitu sebagai hamba hamba yang cinta dan 
dicintai oleh Allah SWT.<br />
(syariah dan Thariqah) kita bisa mempelajari teori dan praktek secara
 langsung, baik melalui membaca kitab-kitab / buku-buku maupun melalui 
pelajaran-pelajaran (ta’lim) dan pendidikan (Tarbiyah) bagi ilmu 
Thariqah. Sedangkan Haqiqah dan ma’rifah pada prinsipnya tidak bisa 
dipelajarisebagai mana Syariah dan Thariqah karena sudah 
menyangkut Dzauqiyah.<br />
Haqiqah dan ma’rifah lebih tepatnya merupakan buah / hasil dari 
perjuangan panjang seorang hamba yang dengan konsisten (istiqamah) 
mempelajari dan menggali kandungan syariah dan mengamalkanya dengan 
ikhlash semata mata karena ingin mendapatkan ridha dan ampunan serta 
cinta Allah SWT.<br />
Perumpamaan yang agak dekat dengan masalah ini adalah : ibarat satu 
jenis makanan atau minuman ( misalnya nasi rawon ). Resep masakan nasi 
rawon yang menjelaskan bahan bahan dan cara membuat nasi rawon itu sama 
dengan Syariah. Bimbingan praktek memasak nasi rawon itu sama 
dengan Thariqah. Resep dan praktek masak nasi rawon ini bisa melalui 
buku dan mempraktekkan sendiri (ini thariqah ‘am ) sedangkan resep dan 
praktek serta bimbingan masak nasi rawon dengan cara kursus pada juru 
masak yang ahli (itu namanya Thariqah khusus). Makan nasi rawon dan 
menjelaskan rasa / enaknya ini sudah haqiqah dan tidak ada buku 
panduannya, demikian juga makan nasi rawon dan mengetahuisecara detail 
rasa, aroma, kelebihan dan kekurangannya itu namanya ma’rifah.<br />
<br />
<i>Sumber :</i><br />
<ol>
<li>Keputusan Kongres & Mubes Jam’iyah Ahli Thariqah Mu’tabaroh An 
Nahdliyah, pada hasil Mu’tamar kedua di Pekalongan tanggal 8 Jumadil Ula
 1379 H / 9 November 1959. halaman 25.</li>
<li><a href="http://www.piss-ktb.com/2011/12/920-makalah-perbedaan-syariat-thoriqoh.html">http://www.piss-ktb.com/2011/12/920-makalah-perbedaan-syariat-thoriqoh.html</a></li>
</ol>
</div>
</div>
<div class="navigation" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="zemanta-pixie">
<img alt="" class="zemanta-pixie-img" src="http://img.zemanta.com/pixy.gif?x-id=a7d71740-3fca-4439-a088-1974c5bf1c19" /></div>
</div>

PERBEDAAN SYARIAT, THORIQOH, HAQIQAH DAN MA’RIFAT

oleh : Ust. Umar Bin Sholeh AlHamid Dalam kehidupan sehari-hari sering kita dengar istilah-istilah agama yang kadang-kada...

SERAT SURYANGALAM (Terjemahan)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: olive;"><b> /1/  Bismillahirrahmanirrahim</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Tersebutlah <a class="zem_slink" href="http://www.sutanamrull.net/" rel="homepage" target="_blank" title="Sutan Amrull">Sutan</a> Suryangalam berbicara 
kepada kedua Jaksanya, apabila ada orang bertengkar dan didakwa 
mengambil kerbau, kambing, kuda, sapi, atau didakwa menjualnya juga, 
maka terdakwa yang tidak mengambil kambing miliknya sendiri dan tidak 
dijual. Apabila sampai <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Pada_%28foot%29" rel="wikipedia" target="_blank" title="Pada (foot)">pada</a> pembicaraan dikalahkan perdebatannya, 
apabila yang terdakwa dan orang sekitarnya tidak mengenal alam hukum 
agama, maka nasehatku kepada anda sekalian jangan terburu terlena, 
jangan terburu senang, dan jangan mengagung-agungkan kenikmatan dunia. 
Dan rasakanlah sakit dan mati, inilah nasehatku kepada kalian.</div>
</div>

SERAT SURYANGALAM (Terjemahan)

/1/ Bismillahirrahmanirrahim Tersebutlah Sutan Suryangalam berbicara kepada kedua Jaksanya, apabila ada orang bertengkar dan...

Ilmu Terawangan tanpa puasa!!

[Ilmu Gaib/Mantra] Ilmu Terawangan(cara lihat alam gaib-mahkluk halus) tanpa puasa!! Cara menerawang tanpa puasa2 , cukup de...

SUSUHE ANGIN NGENDI NGGONE? | KAMPUS WONG ALUS

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 style="text-align: center;">
<i>SUSUHE ANGIN NGENDI NGGONE?</i></h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', 'serif'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', 'serif'; font-size: 12pt;">DAMAI  RASA HATI KETIKA PADA LARUT MALAM MENDENGARKAN LANTUNAN KIDUNG KARYA  KANJENG SUNAN KALIJAGA. KIDUNG DARMAWEDA……………. SIAPA YANG TIDAK KENAL?  KIDUNG ITU BAGI PARA SULUK, PEJALAN SPIRITUAL SANGAT DIKENAL KARENA  PENGHAYATAN AKAN KEBERADAAN TUHAN YANG MAHA KUASA YANG SANGAT DEKAT  …………….  LEBIH DEKAT DARI RASA DEKAT. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', 'serif'; font-size: 12pt;">Tuhan  tidak jauh di atas langit dan kalaupun banyak disebut bahwa Tuhan itu  berada di atas arasy……………. maksudnya tentu bukan terletak jauuuhh.. aras  itu berada di dalam sekat terdalam hati manusia. Manusia yang terbuka  tabir hatinya……………. yang bersih dari lemak-lemak nafsu yang membungkus  kemurnian dan kesucian.</span><br>
</div></div>

SUSUHE ANGIN NGENDI NGGONE? | KAMPUS WONG ALUS

SUSUHE ANGIN NGENDI NGGONE? DAMAI RASA HATI KETIKA PADA LARUT MALAM MENDENGARKAN LANTUNAN KIDUNG KARYA KANJENG SUNAN KALIJAGA. KIDUN...

DZIKIR ASMA UL-HUSNA | KAMPUS WONG ALUS

DZIKIR ASMA UL-HUSNA Ini wirid untuk memuji Nama-Nama Tuhan yang Maha Segalanya. Saat kita melantunkan puji-pujian kepada-NYA, sebenar...

AJI PANGLIMUNAN | KAMPUS WONG ALUS

AJI PANGLIMUNAN achmad bassrofi Yth. para pembaca serta Yth.admin dan pihak terkait. Assalamu’alaikum.warohmatullahi.wabarokhatu. p...

IJASAH ILMU KALIMAH TIGA SEMPURNA… | KAMPUS WONG ALUS

IJASAH ILMU KALIMAH TIGA SEMPURNA… BERSAMA INI SAYA IJASAHKAN ILMU KALIMAH TIGA SEMPURNA TAWASSUL SEMPURNA (KIRIM AL FATIHAH KE R...

IJASAH PESUGIHAN UANG BIBIT (INDUK UANG) YANG BERANAK PINAK

Doa ini luar biasa fadhilah, karomah dan manfaatnya bila didawamkan 
secara istiqomah dan diselaraskan dengan PERILAKU kita. Banyak manfaat 
seperti untuk pengobatan, keselamatan dan salah satu fungsinya adalah 
agar rejeki kita mengalir deras tiada berhenti.  Kita sebut saja 
pesugihan uang bibit.<br />

Berikut amalannya:<br />
1. Luruskan niat semata-mata untuk mencari RIDHO ALLAH SWT.<br />
===Warning!!!! INGAT NIAT menduduki posisi utama ketika mengamalkan amalan ini.<br />

2. Amalannya adalah wirid saat malam selama 3 hari. Rangkaan wiridnya sebagai berikut:<br />
<span style="color: blue;"><strong>ALLOHUMMA SHOLLI ALA SAYYIDINA MUHAMMADIN QOD DHOQOT KHILATI ADRIKNI YA ROSULLULLAH X 1000</strong></span><br />

<span style="color: blue;"><strong> LA ILAHA ILLA ALLAH LA HAWLA WA
 LA QUWWATA ILLA BILLAH (tarik nafas tahan dan baca 7x lalu hembuskan) 
ke satu lembar uang seratus ribuan.</strong></span><br />

<span style="color: blue;"><strong> YA SATTAR YA SHAFI YA KAFI YA 
MUSABBIB AL-ASBAB YA RUH YA ROBB (tarik nafas tahan dan baca 7x lalu 
hembuskan) ke satu lembar uang seratus ribuan.</strong></span><br />

<span style="color: blue;"><strong> YA KAFI YA GHONIYU YA FATTAH YA ROZZAQ (tarik nafas tahan dan baca 7x lalu hembuskan) ke selembar uang</strong></span><br />

3. Hari keempat akhiri dengan puasa ngebleng dan pati geni. Yaitu 
puasa di kamar gelap mulai subuh hingga maghrib. Selama ngebleng dan 
pati geni DILARANG TIDUR dan wirid <strong><span style="color: blue;">ALLOHUMMA SHOLLI ALA SAYYIDINA MUHAMMADIN QOD DHOQOT KHILATI ADRIKNI YA ROSULLULLAH</span></strong>
 mulai subuh sampai maghrib semampu anda (tidak perlu dihitung berapa 
jumlahnya. Ikhlas wirid hanya semata-mata untuk mendekatkan diri kepada 
Allah SWT. Wirid berhenti ketika melakukan sholat fardhu di dalam kamar 
dan lanjutkan lagi setelah sholat. Ingat tubuh tidak boleh kena sinar 
matahari. Usahakan selalu bersuci dan badan dalam kondisi berwudhu. Bila
 perlu bawa perlengkapan seperlunya untuk keperluan ini).<br />

4. UANG YANG SUDAH DIWIRID TADI SELANJUTNYA DIBUNTAL KAIN PUTIH DAN 
SIMPAN UANG TERSEBUT DI SEBUAH TEMPAT YANG AMAN DARI JANGKAUAN 
ANAK-ANAK. Bila akan Pegang Uang tersebut maka tubuh anda harus bersih 
dari hadats/usahakan berwudhu.<br />

5. Tetap berusaha dengan cara bekerja sebagaimana biasanya. Sebab 
kita perlu “wadah rejeki” sebelum Allah SWT menurunkan rejekinya. Wadah 
rejeki itu wujudnya adalah bekerja giat rajin dan tekun. Tanpa wadah 
rejeki, kemana Allah SWT mau menempatkan rejekinya? Tidak mungkin uang 
sekarung langsung jatuh dari langit bukan? Nah, bila sudah dipahami 
monggo bekerja giat.<br />

Amalan selesai dan semoga ada manfaatnya bagi kita semua yang dilanda masalah rejeki. Salam asah asih dan asuh.<br />

@2013,wongalus<br />
</div>

IJASAH PESUGIHAN UANG BIBIT (INDUK UANG) YANG BERANAK PINAK

Doa ini luar biasa fadhilah, karomah dan manfaatnya bila didawamkan secara istiqomah dan diselaraskan dengan PERILAKU kita. Banyak manfa...