KrishnaVandanu

Syi''ir dan Sholawat Jawa Kuno Enak di Dengar Sepanjang Masa | Bikin Na...

Syi''ir dan Sholawat Jawa Kuno Enak di Dengar Sepanjang Masa | Bikin Na...

Kidungan jawa kuno Kanjeng Sunan kalijogo

Kidungan jawa kuno Kanjeng Sunan kalijogo

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
 
 
Dalam melakukan hajat perkawinan, mendirikan rumah, bepergian dan sebagainya. Kebanyakan orang jawa dahulu, mendasarkan atas hari yang berjumlah 7(senin-minggu) dan pasaran yang jumlahnya ada 5, tiap hari tentu ada rangkapannya pasaran, jelasnya : tiap hari tentu jatuh pada pasaran tertentu. 
 
Masing-masing hari dan pasaran mempunyai ”neptu ”, yaitu ”nilai” dengan angkanya sendiri-sendiri sebagai berikut : 
 
Nama hari = Neptu ( nilai ) 
 
1. Ahad = 5 
2. Senen = 4 
3. Selasa = 3 
4. Rabu = 7 
5. Kamis = 8 
6. Jum’at = 6 
7. Sabtu = 9 
 
Nama Pasaran Neptu (nilai ) 
 
1. Legi = 5 
2. Paing = 9 
3. Pon = 7 
4. Wage = 4 
5. Kliwon = 8 
Neptu hari atau pasaran kelahiran untuk perkawinan 
 
Hari dan pasaran dari kelahiran dua calon temanten yaitu anak perempuan dan anak lelaki masing-masing dijumlahkan dahulu, kemudian masing masing dibuang (dikurangi) sembilan. 
 
Misalnya : 
 
Kelahiran anak perempuan adalah hari Jumat (neptu 6) wage (neptu 4) jumlah 10, dibuang 9 sisa 1 
 
Sedangkan kelahiran anak laki-laki ahad (neptu 5) legi (neptu 5) jumlah 10 dikurangi 9 sisa 1. 
 
Menurut perhitungan dan berdasarkan sisa diatas maka perhitungan seperti dibawah ini: 
 
Apabila sisa: 
 
1 dan 4 : banyak celakanya 
1 dan 5 :bisa 
1 dan 6 : jauh sandang pangannya 
1 dan 7 : banyak musuh 
1 dan 8 : sengsara 
1 dan 9 : menjadi perlindungan 
 
2 dan 2 : selamat, banyak rejekinya 
2 dan 3 : salah seorang cepat wafat 
2 dan 4 : banyak godanya 
2 dan 5 : banyak celakanya 
2 dan 6 : cepat kaya 
2 dan 7 : anaknya banyak yang mati 
2 dan 8 : dekat rejekinya 
2 dan 9 : banyak rejekinya 
 
3 dan 3 : melarat 
3 dan 4 : banyak celakanya 
3 dan 5 : cepat berpisah 
3 dan 6 : mandapat kebahagiaan 
3 dan 7 : banyak celakanya 
3 dan 8 : salah seorang cepat wafat 
3 dan 9 : banyak rejeki 
 
4 dan 4 : sering sakit 
4 dan 5 : banyak godanya 
4 dan 6 : banyak rejekinya 
4 dan 7 : melarat 
4 dan 8 : banyak halangannya 
4 dan 9 : salah seorang kalah 
 
5 dan 5 : tulus kebahagiaannya 
5 dan 6 : dekat rejekinya 
5 dan 7 : tulus sandang pangannya 
5 dan 8 : banyak bahayanya 
5 dan 9 : dekat sandang pangannya 
 
6 dan 6 : besar celakanya 
6 dan 7 : rukun 
6 dan 8 : banyak musuh 
6 dan 9 : sengsara 
 
7 dan 7 : dihukum oleh istrinya 
7 dan 8 : celaka karena diri sendiri 
7 dan 9 : tulus perkawinannya 
 
8 dan 8 : dikasihi orang 
8 dan 9 : banyak celakanya 
 
9 dan 9 : liar rejekinya 
 
Neptu hari dan pasaran dari kelahiran calon mempelai laki-laki dan perempuan, ditambah neptu pasaran hari perkawinan dan tanggal (bulan Jawa) semuanya dijumlahkan kemudian dikurangi/ dibuang masing tiga, apabila masih sisa : 
 
1 = berarti tidak baik, lekas berpisah hidup atau mati 
 
2 = berarti baik, hidup rukun, sentosa dan dihormati 
 
3 = berarti tidak baik, rumah tangganya hancur berantakan dan kedua-duanya bisa mati. 
 
Neptu hari dan pasaran dari kelahiran calon mempelai laki-laki dan perempuan, dijumlah kemudian dikurangi / dibuang empat-empat apabila sisanya : 
 
1 = Getho, jarang anaknya, 
2 = Gembi, banyak anak, 
3 = Sri banyak rejeki, 
4 = Punggel, salah satu akan mati 
 
Hari kelahiran mempelai laki-laki dan mempelai wanita, apabila : 
 
Ahad dan Ahad, sering sakit 
Ahad dan Senin, banyak sakit 
Ahad dan Selasa, miskin 
Ahad dan Rebo, selamat 
Ahad dan Kamis, cekcok 
Ahad dan Jumat, selama 
Ahad dan Sabtu, miskin 
 
Senen dan Senen, tidak baik 
Senen dan Selasa, selamat 
Senen dan Rebo, anaknya perempuan 
Senen dan Kamis, disayangi 
Senen dan Jumat, selamat 
Senen dan Sabtu, direstui 
 
Selasa dan Selasa, tidak baik 
Selasa dan Rebo, kaya 
Selasa dan Kamis, kaya 
Selasa dan Jumat, bercerai 
Selasa dan Sabtu, sering sakit 
 
Rebo dan Rebo, tidak baik 
Rebo dan Kamis, selamat 
Rebo dan Jumat, selamat 
Rebo dan Sabtu, baik 
 
Kamis dan Kamis, selamat 
Kamis dan Jumat, selamat 
Kamis dan Sabtu, celaka 
 
Jumat dan Jumat, miskin 
Jumat dan Sabtu celaka 
 
Sabtu dan Sabtu, tidak baik 
 
Memilih Saat Ijab, Ijab kabul yang unik 
 
Dalam perkawinan Dra. Pharmasi Endang Ontorini Udaya dengan Sutrisno Sukro di Sala, ayah penggantin putri Bpk. Samsuharya Udaya telah memilih saat ijab kabul secara unik, yaitu pada malam Ahad Legi (27 Mei 73) jam 2.30 pagi. 
 
Ketetapan itu didasarkan saat lahirnya temanten putri. Segala waktunya berjalan baik, lancar dan selamat. 
 
Mungkin hal tersebut suatu ajaran : kalau tidak memakai perhitungan, pakailah hari kelahiran untuk hal-hal yang penting pindah rumah dsb. 
 
Hari yang membawa kelahirannya selamat, demikian pulalah untuk hal lain-lain dalam hidupnya. 
 
HARI-HARI UNTUK MANTU DAN IJAB PENGANTIN 
 
(baik buruknya bulan untuk mantu): 
 
1. Bulan Jw. Suro : Bertengkar dan menemui kerusakan (jangan dipakai) 
 
2. Bulan Jw. Sapar : kekurangan, banyak hutang (boleh dipakai) 
 
3. Bulan Jw Mulud : lemah, mati salah seorang (jangan dipakai) 
 
4. Bulan jw. Bakdamulud : diomongkan jelek (boleh dipakai) 
 
5. Bulan Jw. Bakdajumadilawal : sering kehilangan, banyak musuh (boleh dipakai) 
 
6. Bulan Jw. Jumadilakhir : kaya akan mas dan perak 
 
7. Bulan Rejeb : banyak kawan selamat 
 
8. Bulan Jw. Ruwah : selamat 
 
9. Bulan puasa : banyak bencananya (jangan dipakai) 
 
10. Bulan Jw. Syawal : sedikit rejekinya, banyak hutang (boleh dipakai) 
 
11. Bulan Jw. Dulkaidah : kekurangan, sakit-sakitan, bertengkar dengan teman (jangan dipakai) 
 
12. Bulan Jw. Besar : senang dan selamat 
 
BULAN TANPA ANGGARA KASIH 
 
Hari anggara kasih adalah selasa kliwon, disebut hari angker sebab hari itu adalah permulaan masa wuku. Menurut adat Jawa malamnya (senin malam menghadap) anggara kasih orang bersemedi, mengumpulkna kekuatan batin untuk kesaktian dan kejayaan. Siang harinya (selasa kliwon) memelihara, membersihkan pusaka wesi aji, empu mulai membikin keris dalam majemur wayang. 
 
Bulan – bulan anggoro kasih tidak digunakan untuk mati, hajat-hajat lainnya dan apa saja yang diangggap penting. 
 
Adapun bulan-bulan tanpa anggara kasih adalah: 
 
1. dalam tahun Alib bulan 2 : Jumadilakhir dan besar 
2. dalam tahun ehe bulanl 2 dan : jumadilakhir 
3. dalam tahun jimawal bulan 2 : Suro dan rejeb 
4. dalam tahun Je bulan 2 : Sapar 
5. dalam tahun Dal bulan 2 : yaitu sapar dan puasa 
6. dalam tahun Be bulan 2 : mulud dan syawan 
7. dalam tahun wawu bulan 2 : Bakdomulud/syawal 
8. dalam tahuin Jimakir bulan 2 : Jumadilawal dan Dulkaidkah 
 
SAAT TATAL 
 
Saat tatal dibawah ini untuk memilih waktu yang baik untuk mantu juga untuk pindah rumah, berpergian jauh dan memulai apa saja yang dianggap penting. 
 
Kerentuan saat itu jatuh pada pasaran (tidak pada harinya ) : 
 
1. pasaran legi : mulai jam 06.00 nasehet.mulai jam 08.24 Rejeki : mulai jam 25.36 rejeki mulai dri jam 10 48 selamat, mulai jam 13.12 pangkalan atau (halangan) mulai jam 15.36 pacak wesi 
 
2. pasaran pahing : mulai jam 06.00 rejeki, jam 08.24 selamat, jam 10.48 pangkalan, jam 13.12 pacak wesi, jam 15.36 nasehat. 
 
3. pasaran pon : mulai jam 06.00 selamat, jam 08.24 pangkalan, jam 10.48 pacak wesi, jam 13.12 nasehat, jam 15.36 rejeki 
 
4. pasaran wage mulai jam 06.00 pangkalan, jam 08.24 pacak wesi, jam 13.12 nasehat jam 15.36 selamat. 
 
5. pasaran kliwon, mulai jam 06.00 pacak wesi, jam 08.24 nasehat, jam 10.48 rejeki, jam 13-12 selamat jam 13.36 pangkalan. 
 
HARI PASARAN UNTUK PERKAWINAN 
 
Neptu dan hari pasaran dijumlah kemudian dikurangi/dibuang enam-enam apabila tersisa: 
 
1 jatuh, mati, (tidak baik) asalnya bumi 
2 jatuh, jodoh (baik) asalnya jodoh dengan langit 
3 jatuh , selamat atau baik asalnya barat 
4 jatuh, cerai atau tidak baik asalnya timur 
5 jatuh, prihatin (tidak baik) asalnya selatan 
6 jatuh, mati besan (tidak baik) asalnya utara 
 
 
Dalam berdagang orang jawa mempunyai petungan (prediksi) khusus untuk mencapai sukses atau mendapatkan angsar (pengaruh nasib) yang baik, sehingga menjadikan rezekinya mudah. Diantaranya petungan tersebut sebagai berikut : 
 
Dalam “kitab primbon” (pustaka kejawen) terdapat berbagai cara dan keyakinan turun-temurun yang harus dilakukan orang yang akan melakukan kegiatan usaha perdagangan. Untuk memulai suatu usaha perdagangan orang jawa perlu memilih hari baik, diyakini bahwa berawal dari hari baik perjalanan usahapun akan membuahkan hasil maksimal, terhindar dari kegagalan. 
 
Menurut pakar ilmu kejawen abdi dalem Karaton Kasunanan Surakarta, Ki KRM TB Djoko MP Hamidjoyo BA bahwa berdasarkan realita supranatural, menyiasati kegagalan manusia dalam usaha perlu diperhatikan. Prediksi menurut primbon perlu diperhatikan meski tidak sepenuhnya diyakini. Menurut Kitab Tafsir Jawi, dina pitu pasaran lima masing-masing hari dan pasaran karakter baik. Jika hari dan pasaran tersebut menyatu, tidak secara otomatis menghasilkan karakter baik. Demikian juga dengan bulan suku, mangsa, tahun dan windu, masing-masing memiliki karakter baik kalau bertepatan dengan hari atau pasaran tertentu. 
 
Golek dina becik (mencari hari yang baik) untuk memulai usaha dagang pada hakekatnya adalah mencari perpaduan hari, pasaran, tahun, windu dan mangsa yang menghasilkan penyatuan karakter baik. Misalnya pada hari rebo legi mangsa kasanga tahun jimakir windu adi merupakan penyatuan anasir waktu yang menghasilkan karakter baik. 
 
Menurut Ki Djoko, suatu karya yang terjadi pada hari yang karakternya tidak baik, diperkirakakan karakter itu akan mengganggu usaha yang dilakukan. Akibatnya usaha dagangnya juga banyak kendala, bahkan mengalami kegagalan. 
 
Aura pencemar tersebut dalam primbon disebut naas, sangar tahun, sangar sasi dan sangar dina. Sedangkan anasir pencemar tersebut dikenal sebagai naga dina, naga tahun dan sebagainya. Menurut Ki Djoko sampai kapan pun kebiasaan atau tradisi memilih dina becik (hari baik) seyogyanya dilakukan. Tentunya kalau tidak ingin berspekulasi dengan resiko kegagalan. 
 
Setiap karya akan berhasil sesuai dengan kodrat, jika dilakukan dalam kondisi waktu yang netral dari pencemaran, sengkala maupun sukerta. Manusia diberi kesempatan oleh Tuhan untuk beriktiar menanggulangi sukerta dan sengkala dengan melakukan wiradat. Misalnya dengan ruwatan atau dengan ajian rajah kalacakra, sehingga kejadian buruk tidak menjadi kenyataan. 
 
Orang yang akan membuka usaha pun dapat melakukan upaya sendiri pada malam hari sebelum memulai usaha, yaitu berdoa mendasari doa kepada Tuhan sambil mengucapkan mantera rajah kalacakra Salam, salam, salam Yamaraja jaramaya, yamarani niramaya, yasilapa palasiya, yamidora radomiya, yamidasa sadamiya, yadayuda dayudaya, yasilaca silacaya, yasihama mahasiya. Kemudian menutup dengan mantera Allah Ya Suci Ya Salam sebanyak 11 kali. 
 
Untuk usaha perdagangan orang jawa yang masih percaya pada petung, akan menggunakannya baik untuk menentukan jenis barang maupun tempat berdagang dan sebagainya. Petung tersebut didasarkan weton (kelahiran dari yang bersangkutan) 
 
Menurut Dosen Jurusan Sastra Daerah - Fakultas Sastra UNS Drs. Usman Arif Mpd, peluang merupakan filsafat kosmosentris bahwa manusia dan alam tidak dapat dipisahkan. Manusia merupakan bagian dari alam semesta sehingga geraknya tidak dapat lepas dari gerak alam, sebagaimana waktu dan arah mata angin. 
 
Orang jawa mempunyai keyakinan bahwa saat dilahirkan manusia tidak sendirian karena disertai dengan segala perlengkapannya. Perlengkapan itu merupakan sarana untuk bekal hidup dikemudian hari, yaitu bakat dan jenis pekerjaan yang cocok. Di dalam ilmu kejawen kelengkapan itu dapat dicari dengan petung hari lahir, pasaran, jam, wuku tahun dan windu. 
 
Menurut Usman petung sekedar klenik atau gugon tuhon melainkan merupakan hasil analisa dari orang-orang jawa pada masanya. Hasil analisa itu ditulis dalam bentuk primbon. Dengan petungan jawa, orang dapat membuat suatu analisa tentang anak yang baru lahir berdasarkan waktu kelahirannya. Misalnya anak akan berhasil jika menjadi wartawan, atau sukses jika menjadi pedagang. 
 
Petung yang demikian itu juga digunakan di dalam dunia perdagangan. Orang jawa masih mempercayainya, akan menggunakan petung dengan cermat. Dari menentukan jenis dagangan waktu mulai berdagang diperhitungkan. Semua sudah ada ketentuannya berdasar waktu kelahiran yang bersangkutan. 
 
Penerapan petung untuk usaha perdagangan akan menambah kemungkinan dan percaya diri untuk meraih sukses. Kepercayaan diri akan membuat lebih tepat dalam mengambil keputusan. Prediksi menurut petung di dalam perdagangan bukan hanya ada pada budaya orang jawa saja. Dalam budaya Cina misalnya, hingga kini perhitungan itu masih berperan besar, sekali pun pengusaha Cina itu sudah menjadi konglomerat. 
 
Di Cina petung itu ada dalam Kitab Pek Ji atau Pak Che (delapan angka) yang juga berdasarkan kelahiran seseorang, yaitu tahun kelahiran memiliki nilai 2, bulan nilai 2, hari memiliki nilai 2 dan jam kelahiran nilai 2. 
 
Meskipun orang lahir bersamaan waktu, rezeki yang diperoleh tidak sama karena yang satu menggunakan petung sedangkan yang lainnya tidak. 
 
Banyak pula orang yang tidak mempercayai petung. Mereka menganggapnya klenik atau tahayul. Mereka berpendapat dengan rasionya dapat manipulasi alam. Anggapan demikian belum pas, meskipun manusia dapat merekayasa, alam ternyata akan berjalan sesuai dengan mekanismenya sendiri 
 
 
Untuk perhitungan mendirikan / pindahan rumah 
 
A. Pertama-tama yg diperhitungakan adalah Bulan Jawa, yaitu : 
 
1. Bulan Sura = tidak baik 
2. Bulan Sapar = tidak baik 
3. Bulan Mulud (Rabingulawal) = tidak baik 
4. Bulan Bakdamulud (Rabingulakir) = baik 
5. Bulan Jumadilawal = tidak baik 
6. Bulan Jumadilakir = kurang baik 
7. Bulan Rejeb = tidak baik 
8. Bulan Ruwah (Sakban) = baik 
9. Bulan Pasa (Ramelan) = tidak baik 
10. Bulan Sawal = sangat tidak baik 
11. Bulan Dulkaidah = cukup baik 
12. Besar = sangat baik 
 
Berdasarkan perhitungan diatas, bulan yg baik adalah : Bakdamulud, Ruwah, Dulkaidah, dan Besar. 
 
B. Langkah kedua yaitu menghitung jumlah hari dan pasaran dari suami serta istri. 
 
1. Suami = 29 Agustus 1973 
- Rabu = 7 
- Kliwon = 8 
- Neptu (Total) = 15 
- Tahun Jawa = 29 Rejeb 1905 TAhun WAWU Windu ADI 
- Tahun Hijriah = 30 Rajab 1393 H 
 
2. Istri = 21 Desember 1976 
- Selasa = 3 
- Kliwon = 8 
- Neptu (Total) = 11 
- Tahun Jawa = 28 Besar 1908 Tahun EHE Windu KUNTARA 
- Tahun Hijriah = 29 Dzulhijah 1396 H 
 
Jumlah Neptu Suami + Istri = 15 + 11 = 36 
 
C. Langkah ketiga, menghitung Pancasuda. 
 
Jumlah ((Neptu suami + Neptu Istri + Hari Pindahan/Pendirian Rumah) : 5). Bila selisihnya 3, 2, atau 1 itu sangat baik. Cara ini disebut PANCASUDA. 
 
PANCASUDA : 
1. Sri = Rejeki Melimpah 
2. Lungguh = Mendapat Derajat 
3. Gedhong = Kaya Harta Benda 
4. Lara = Sakit-Sakitan 
5. Pati = Mati dalam arti Luas 
 
Lalu mengurutkan angka hari pasaran mulai dari jumlah yang paling kecil yaitu (selasa (3) + wage (4) = 7), hingga sampai jumlah yang paling besar yaitu (Sabtu (9) + Pahing (9) = 18. 
 
7 + 36 = 43 : 5 sisa 3 = Cukup Baik 
8 + 36 = 44 : 5 sisa 4 = Tidak Baik 
9 + 36 = 45 : 5 sisa 5 (yg habis dibagi 5 dianggap sisa 5) = Jelek Sekali 
10 + 36 = 46 : 5 sisa 1 = Baik Sekali 
11 + 36 = 47 : 5 sisa 2 = Baik 
12 + 36 = 48 : 5 sisa 3 = Cukup Baik 
13 + 36 = 49 : 5 sisa 4 = Tidak Baik 
14 + 36 = 50 : 5 sisa 5 = Jelek Sekali 
15 + 36 = 51 : 5 sisa 1 = Baik Sekali 
16 + 36 = 52 : 5 sisa 2 = Baik 
17 + 36 = 53 : 5 sisa 3 = Cukup Baik 
18 + 36 = 54 : 5 sisa 4 = Tidak Baik 
 
Dari paparan tersebut diketahui hari baik untuk mendirikan rumah tinggal, khusus bagi pasangan suami–istri yang hari-pasaran-lahir keduanya berjumlah 36 adalah : 
 
Terbaik 1 : 
a. hari-pasaran berjumlah 10 ( Selasa Pon, Jumat Wage dan Minggu Legi) 
b. hari-pasaran berjumlah 15 (Rabu Kliwon, Kamis Pon dan Jumat Pahing) 
 
Terbaik 2 : 
a. hari-pasaran berjumlah 11 (Senin Pon, Selasa Kliwon, Rabu Wage dan Jumat legi) 
b. hari-pasaran berjumlah 16 (Rabu Pahing, Kamis Kliwon dan Sabtu Pon) 
 
Terbaik 3 : 
a. hari-pasaran berjumlah 7 (Selasa Wage) 
b. hari-pasaran berjumlah 12 (Senin Kliwon, Selasa Pahing, Rabu Legi, Kamis Wage dan Minggu Pon) 
c. hari-pasaran berjumlah 17 (Kamis Pahing dan Sabtu Kliwon) 
 
D. Selanjutnya pilih salah satu dari 21 hari baik yang berada dalam bulan Bulan Bakdamulud, Bulan Ruwah, Bulan Dulkaidah dan Bulan Besar, 
 
yaitu: 
 
1. Bulan Bakdamulud (Rabingulakir) 
Bulan baik untuk mendirikan sesuatu termasuk rumah tinggal. Keluarga yang bersangkutan mendapat wahyu keberuntungan, apa yang diinginkan terlaksana, cita-citanya tercapai, selalu menang dalam menghadapi perkara, berhasil dalam bercocok-tanam, berkelimpahan emas dan uang, mendapat doa restu Nabi, dan lindungan dari Allah. 
2. Bulan Ruwah (Sakban) 
Bulan baik untuk mendirikan rumah tinggal. Rejeki melimpah dan halal, disegani, dihormati dan disenangi orang banyak, mendapat doa Rasul. 
3. Bulan Dulkaidah 
Cukup baik, dicintai anak istri, para orang tua, saudara, dan handaitaulan. Dalam hal bercocok-tanam lumayan hasilnya. Banyak rejeki dan cukup uang. Keadaan keluarga harmonis, tentram, damai dan mendapatkan doa dari Rasul. 
4. Bulan Besar. 
Baik, banyak mendapat rejeki, berkelimpahan harta-benda dan uang. Anggota keluarga yang berdiam di areal rumah-tinggalnya yang dibangun pada bulan Besar merasakan ketentraman lair batin, serta dihormati. 
 
Terbaik 1 : 
1. Selasa Pon, 
2. Jumat Wage, 
3. Minggu Legi, 
4. Rabu Kliwon, 
5. Kamis Pon, 
6. Jumat Pahing, 
 
Terbaik 2 : 
7. Senin Pon, 
8. Selasa Kliwon, 
9. Rabu Wage, 
10. Jumat legi, 
11. Rabu Pahing, 
12. Kamis Kliwon, 
13. Sabtu Pon, 
 
Terbaik 3 : 
14. Selasa Wage, 
15. Senin Kliwon, 
16. Selasa Pahing, 
17. Rabu Legi, 
18. Kamis Wage, 
19. Minggu Pon, 
20. Kamis Pahing, 
21. Sabtu Kliwon, 
 
Contoh : Jum’at Pahing 
- 20 April 2007 
- 07 September 2007 
- 21 Desember 2007 
 
Demikian keterangannya, semoga bermanfa’at.</div>

Perhitungan jawa untuk perkawinan

Dalam melakukan hajat perkawinan, mendirikan rumah, bepergian dan sebagainya. Kebanyakan orang jawa dahulu, mendasarkan atas hari yang be...

Hakekat Shaum (Puasa)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
RoMADHoN secara etimologi berasal dari kata romidho, yarmadhu, romadhon yang artinya terik, sangat panas atau terbakar (pembakaran). Adapun menurut terminologi Romadhon dapat diartikan sebagai pembakaran, peleburan atau penghapusan atas segala macam dosa. Berdasarkan dari pengertian tersebut terkadang terjadi penyimpangan makna Romadhon pada sebagian kaum muslim. Dimana ada sebagian kaum muslim yang menyambut kedatangan bulan ini dengan cara menyulut petasan. Sehingga dengan tindakannya tersebut ironis bagi mereka dapat meraih harapan atau hikmah yang terdapat dalam bulan tersebut. Pada dasarnya bulan Romadhon merupakan bulan yang penuh berkah dan maghfiroh (ampunan) sehingga dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh bukhori menyatakan bahwa pada bulan ini Alloh SWT akan membuka setiap pintu surga dan akan membelenggu syaithon. Maka dengan terbukanya pintu surga dan dibelenggunya syaithon dapat menjadi sarana untuk meningkatkan kualitas keimanan dan ketaqwaan kaum muslim. Selain itu Romadhon pun merupakan satu bulan yang Alloh SWT telah mewajibkan puasa terhadap orang yang beriman. QS. Al-Baqarah 183 
Hakekat shaum (puasa) Shaum menurut bahasa yaitu alimsak (menahan diri), adapun pengertian menurut syar-'i yaitu menahan diri dengan niat dari seluruh yang membatalkan puasa seperti makan, minum dan bersetubuh mulai dari terbit fajar sampai dengan terbenam matahari. (Anas ismail Abu Dzaud, 1996: 412) 
 
Namun, secara implisit dalam puasa terdapat dua nilai yang menjadi parameter antara sah atau rusaknya puasa seseorang. 
 
I. Nilai Formal yaitu yang berlaku dalam perspektif ini puasa hanya ditinjau dari segi menahan lapar, haus dan birahi. Maka menurut nilai ini, seseorang telah dikatakan berpuasa apabila dia tidak makan, minum dan melakukan hubungan badan mulai dari terbit fajar sampai terbenam matahari. Padahal Rasulullah SAW telah memberikan peringatan terhadap kaum muslim melalui sebuah haditnya yang berbunyi : "Banyak orang yang puasa mereka tidak mendapatkan apa-apa melainkan hanya rasa lapar dan haus saja". H.R. bukhori. Dari hadits tersebut kita dapat mengetahui bahwa hakekat atau esensi puasa tidak hanya menahan rasa lapar, haus dan nafsu sahwat saja, melainkan dalam puasa terkandung berbagai aturan, makna dan faedah yang mesti diikuti. 
 
II. Nilai Fungsional yaitu yang menjadi parameter sah atau rusaknya puasa seseorang ditinjau dari segi fungsinya. Adapun fungsinya yaitu untuk menjadikan manusia bertakwa (la-'allakum tattaqun). QS. Al-Baqarah 183 Kemudian menurut nilai ini, puasa seseorang sah dan tidak rusak apabila orang tesebut dapat mencapai kualitas ketakwaan terhadap Alloh SWT. 
 
Maka dari itu, hakekat puasa sebenarnya bisa digambarkan sebagaimana berikut ini:  
<ol style="text-align: left;">
<li>Tarbiyat alirodat (pendidikan keinginan) Keinginan atau kemauan merupakan fitrah manusia. Tapi acapkali kemauan atau keinginan yang dimiliki manusia tidak selamanya baik dan tidak pula selamanya buruk. Karena itu puasa dapat mendidik atau membimbing kemauan manusia baik yang positif maupun yang negatif. Dengan puasa, kemauan positif akan terus termotifasi untuk lebih berkembang dan meningkat. Adapun kemauan negatif, puasa akan membimbing dan mengarahkan agar kemauan tersebut tidak terlaksana. Adapun yang menyebabkan kamauan seseoarang ada yang positif dan yang negatif, sesuai yang diungkapkan oleh Imam Al-Ghozali bahwa di dalam diri manusia terdapat sifat-sifat sebagaimana berikut ini:  </li>
<ul>
<li> Sifat Rububiyah, yaitu sifat yang mendorong untuk selalu berbuat baik. </li>
</ul>
<ul>
<li>Sifat Syaithoniyah, inilah sifat yang mendorong seseorang untuk berbuat kesalahan dan kejahatan. </li>
</ul>
<ul>
<li>Sifat Bahimiyah (kehewanan), sesuai dengan istilah yang diberikan pada manusia sebagai mahluk biologis. </li>
</ul>
<ul>
<li>Sifat Subuiyah, yaitu sifat kejam dan kedzoliman yang terdapat dalam dari manusia.</li>
</ul>
<li>Thoreqot almalaikat Malaikat merupakan makhluk suci, yang selalu taat dan patuh terhadap segala perintah Alloh. Begitupun orang yang puasa ketaatannya merupakan suatu bukti bahwa jiwanya tidak dikuasai oleh hawa nafsunya. Juga, orang puasa akan mengalami iklim kesucian laksana seorang bayi yang baru lahir, jiwanya terbebas dari setiap dosa dan kesalahan. Inilah janji Alloh yang akan diberikan untuk orang yang berpuasa dan melaksanakan setiap amalan ibadah pada bulan Romadhon.</li>
<li>Tarbiyat alilahiyyat (pendidikan ketuhanan) Puasa merupakan sistem pendidikan Alloh SWT dalam rangka mendidik atau membimbing manusia. Sistem pendidikan ini mengandung dua fungsi yaitu: </li>
<ol>
<li>Sebagai sistem yang pasti untuk mendidik manusia supaya menjadi hamba tuhan yang taat dan patuh.</li>
<li>Sebagai suatu sistem yang dapat mendidik sifat rubbubiyyah (ketuhanan) manusia untuk dapat berbuat adil, sabar, pemaaf dan perbuatan baik lainnya.</li>
</ol>
<li>Tazkiyat annafsi (penyucian jiwa) Hakekat puasa yang keempat ini diungkapkan oleh Ibnu Qoyim al Jauzi. Puasa dapat menjadi sarana untuk membersihkan berbagai sifat buruk yang terdapat dalam jiwa manusia. Adakalanya jiwa manusia akan kotor bahkan sampai berkarat terbungkus oleh noda dan sikap keburukan yang terdapat didalamnya. Maka wajar kalau puasa dapat menjadi penyuci jiwa. Dengan demikian kesempatan hidup pada bulan Romadhon yang akan segera hadir, semoga dapat dijadikan momen untuk menigkatkan kualitas iman dan takwa serta untuk dapat menggapai maghfiroh Alloh SWT.</li>
</ol>
Amiin..........................</div>

Hakekat Shaum (Puasa)

RoMADHoN secara etimologi berasal dari kata romidho, yarmadhu, romadhon yang artinya terik, sangat panas atau terbakar (pembakaran). Adapun...